偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け
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考察
節操というのは、信念を固く守っていこうとする人間の姿勢、心構えのことだ。自分の流儀や主張を変えないということ。確かに、それがあるとそれに規制されるわけで、動きが制限されるわけだから、自由とは呼べないのかもしれない。だが、タモリに節操がないかと言えば、首をかしげざるを得ない。タモリを長年見ていると、タモリなりの流儀というものがある。そこは頑なに変えようとしない。たとえ表層では飄々としてみせ、柔軟であり、節操がないように見せかけても、本質の部分では、断固とした節操があるように見受けられる。
三島由紀夫は、
と言ったが、そういうことである 『節操を持たない』という信条自体が、『節操』なのである。『不易流行』とは、変えるべきところは変え、変えないべきところは変えない、という教え、戒め、心構え、教訓である。いつまでも変化しない本質的なものを忘れない中にも、新しく変化を重ねているものをも取り入れていくこと。また、新味を求めて変化を重ねていく流行性こそが不易の本質であること。流れに乗り、節操がないように柔軟に生きるだけでは生き残れない。その心底たる本質に、断固とした不易たる信念がなければ、真の意味での自由にはなれない。
『ソクラテス・イエス・ブッダ 三賢人の言葉、そして生涯』にはこうある。
人間は生まれながらにして自由ではなく、自由になっていくのだということを主張している点で、ソクラテス、ブッダ、イエスは一致している。人間は無知から脱却することによって、真実と虚偽、善と悪、正義と不正を区別することを学ぶことによって自由になる。自らを知り、自制心を持ち、分別を持って振る舞うことを学ぶことによって自由になる。
『自由になる』為には『無知からの脱却』が必要である。それはつまり、『流行に乗るだけの芯のない人間』では、真の自由を手にすることが出来ないことを意味している。
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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）
※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。
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