聖書より｜神を自分の味方に限定しないという視野の戒め

03/24/201912/22/2025

キリスト教の礎　イエス・キリスト

内省

人間は好き勝手に殺生をしておいて、他の動物を食べ、よくもまあ『害虫』だとか『疫病』だとか言って人間本位に騒ぎ立てることが出来るものだ。自分の身が助けられたときだけ、

（神様、ありがとう！）

などと言うが、悪いがその言葉は『神様』は聞いていない。いや、実際には聞いているが、よく媚を売ってヘラヘラし、懇願する調子のいい人間がいるだろう。あの辺の人間が言う『おべっか』と同じくらいの感覚でしか捉えていない。なぜ、

（神様、遠い異国のあの動物や、植物を助けてくれてありがとう！）

と言わないのだ。なぜ、自分の時にだけお礼を言う。そして人間の時にだけ、お礼を言うのだ。『神』というのは、『人間の味方』だと思っているのだろうか。いや、実際には味方だ。だが、『人間だけの味方』ではない。

注意

※これらの言葉は参考文献や史実に基づき、運営者が独自の見解で超訳し、自らの生きる糧、自らを戒めるため、内省の為に日々書き留めたものです。史実を正確に把握したい方は正当な書物をご覧ください。

参照文献

聖書

エレミヤの書　第23章。

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

タイトル

聖書より｜神を自分の味方に限定しないという視野の戒め

一般的な解釈

この文章は、「自分が救われたときだけ感謝し、他の生命や世界全体への感謝を欠くのは、人間本位の歪みである」という意味を持っています。
これは特定人物の発言をそのまま再現したものではなく、エレミヤの書第23章に通底する偽善批判・形式敬虔への警告（口先の信仰・都合の良い神理解）を、現代的な言い回しで再構成したものです。

当該思想は、「神（あるいは真理）」を利用して自己正当化する態度を断ち切り、
視野を自分中心から世界全体へ広げるために形成されました。
本構文は、「神＝人間（自分）の都合の良い味方」という誤解と、
「神＝万物に関わる原理」という核心的意義の対立軸を浮かび上がらせます。

思考補助・内省喚起

この文章は、「あなたの感謝は、いつ発生しているか」という問いを提示します。
自分が得をしたとき、自分が助かったときだけ感謝が生まれるなら、
その感謝は“真理への忠実さ”ではなく、“都合の良さへの反応”になっていないでしょうか。

また、「害虫」「疫病」などのラベルを貼って騒ぐ前に、
自分が日常的に行っている殺生や搾取をどう位置づけるか、という問いも含まれています。
これは他者批判ではなく、自分の視野の狭さを点検するための内省です。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
本構文は、預言書に特有の「偽りの安心」と「都合の良い宗教」の批判文脈を背景に持ちます。
罵倒ではなく、共同体の倫理を立て直すための強い修辞として理解する必要があります。

語彙の多義性：
「神」は、人格的存在としても、法則・原理としても読まれ得ます。
本構文は後者（万物に関わる原理）へ傾けて再構成されているため、翻訳時に人格神の“えこひいき”へ誤読されないよう注意が必要です。

構文再構築：
「おべっか」「媚」という表現は攻撃的に響き得るため、
世界展開では「形式的な祈り」「自己中心的な感謝」といった機能訳へ置換する余地があります。

出典・原典情報

参照思想：
・聖書：エレミヤの書第23章

※本文章は、一次資料の逐語引用ではなく、
思想的趣旨を踏まえた再構成・内省用超訳である。

異訳・類似表現

構造違いの異訳例：
「感謝が自分の利益にだけ反応するなら、それは信仰ではない。」
「神を“自分だけの味方”にすると、視野が縮む。」

思想的近似例（日本語）：
「天は人のためにあるにあらず。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Do not reduce the divine to your convenience.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#三聖思想 #偽善批判 #人間中心主義 #感謝の再定義 #視野拡張 #内省

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
人間本位	自分（人間）の都合を基準に世界を裁く態度	ラベル貼りを生む
感謝	利益反応ではなく、存在全体への応答	偽装されやすい
神	人間だけの味方ではない原理	万物に関わる
偽善	外面と内実の乖離	形式敬虔の問題
生命	人間に限定されない対象	視野拡張の焦点