ユダヤの諺『金銭は無慈悲な主人だが、有益な召使いにもなる。』

09/27/201912/20/2025

考察

金に支配されるのではなく、逆に支配しなければならないという事だ。

根本に立ち返って考えるのだ。『金』を創ったのは、人間である。その人間は金を、『支配する為に創った』のだろうか。あるいは、『自分の主人になってもらう為に創った』のだろうか。それでもう答えは出ているのである。『敵視』するから『無慈悲』だと思うのだ。

例えば私は以前、警察が嫌いだった。それは、自分が道路交通法違反に対する、罪の意識がなかった時代だ。パトカーがぬっと曲がり角から現れた瞬間に（イラッ）とし、あるいは（ドキッ）とした。検問を張っていたら腹が立つし、ずるがしこく店の防犯カメラに映らないように、囲んで職務質問するやり口に、憎悪の感情を抱いていた。しかし、それは自分に『ルールを守る意識』が無かったからだった。自分本位だったからだった。

それから10年経ち、私は考え方を変えた。彼ら警察を、『警備隊』だと考えるようにしたのだ。つまり、ちょっと悪い言い方をすると『部下』。『我々の為に身体を張って生活保全に尽力を尽くす、有能な部下たち』という見方をする様にしたのだ。

つまり『敵』ではなく、『味方』だと思うようになった。すると、彼らに対するいら立ちは消えた。それどころか、彼らが未然に防いでくれているカウンターインテリジェンスに、感謝さえするようになったのだ。

聞けば、職務質問をした地域としない地域では、犯罪率に大きな差があると言うではないか。そうやって彼らは、言い返しをされる可能性のある嫌な役目を買って出て、市民の安全を守っているのだ。警察だって中には未熟な人間もいるわけで、その『負』に触れすぎて、負に侵されて嫌な性格になってしまう者もいるが、それはそもそも、『負』が原因なのである。

犯罪率

『金』も同じことだ。『敵視』するなら『無慈悲』な存在になる。考え方を変えるのだ。

お金の使い方は、3つしかない。

（1 ）浪費、（2）消費、（3）投資

である。お金を『浪費』してしまう人は、いずれお金に無慈悲に支配されてしまうだろう。浪費と言って思い浮かべるキーワードは、

ギャンブル、酒、女、男、ドラッグ、衝動買い、無駄遣い、ブランド物、高級車、高級時計、夜遊び、風俗、キャバクラ、見栄、虚勢、刹那的、ホスト

ざっと挙げてこんなものである。もちろん、この中にも『投資』になり得るものも含まれているが、結果的にお金が増えないのであれば、それは『浪費』だったと考えるのが間違いないだろう。

身体を壊したら医療費がかかる。お金が無くなったら借金をしなければならない。あるいは、割の合わない重労働を強いられることもあるだろう。結果的にお金が増えない。つまり『減る』のであればそれは、『浪費』である。

わかってはいるのだが、人生いろいろ。その多様性が、ここに混乱を招く原因になっている。例えばギャンブルと言っても、こういうケースがある。

10万円の元手があったから、まずそれを競馬の本命にかけ、手堅く20万円に増やすことに成功した。それを次に、20万円でパチンコとスロットをやりながら時間を潰していると、気づいたら30万円になっていた。しかし、元々別にお金を増やす気があったわけじゃないから、遊ぶ金に遣おうと思って、また競馬に行って、本命にかけた。

すると50万円になった。だが、この辺りが限界だと思ったのか、初めからお金をパーッと使いたい願望があったので、キャバクラに行って、隣の席に居た人に酒をおごって、皆でどんちゃん騒ぎをした。ようやくお金はすっかり無くなってしまった。彼は、お金に支配されて生きるのが嫌で、出来ることなら人にもたくさん奢りたいし、ドンちゃん騒いで縛られずに生きていきたいと思っていたのだ。

ある日、その隣の席にいた人から後日連絡があった。何とその人物は、大きなイベントの運営を取り仕切る会社の、オーナーだったのである。

『この間はごちそうさま！面白かったね。いやあ、久しぶりに楽しい酒を飲んだ。そういうえば君、仕事がないって言っていたね。実はね、君みたいなサービス精神旺盛な人材を探していたんだよ。ちょっと仕事の話をしてみないか。』

そして彼は、自分では想像することが出来なかった仕事の世界を知り、天職を見つけたようにその仕事をこなしてみせ、そしてあっという間に月収50万円を超えてしまったのだ。その額は、あの日、あの飲み屋で使った金額だった。つまり、あの時自分がそのお金をパーッと使っていなければ、今の収入はなかった。

『返ってきた』のだ。

しかし彼は、『ギャンブル、酒、キャバクラ、衝動買い、無駄遣い、夜遊び』というキーワードに抵触している。これは、『浪費』だろうか。それとも『投資』だろうか。

こういうことが、この問題を複雑にしてしまい、混乱を招いてしまっている。『浪費』か『投資』かを決めるのは、『結果論』なのかということだ。この結論が、大きな差をつけることになるだろう。

日本の過去と現代にいる二人の経営の神の言葉が、このテーマの的を射た言葉を言っている。

『楽観的に構想し、悲観的に計画し、楽観的に実行する。』

by稲盛和夫

『商売なんて、最初は無料で奉仕するつもりでやれ。』

by松下幸之助

もうわかっただろう。『悲観的に計画した稲盛和夫』、『無料で奉仕した松下幸之助』、『お金が欲しいわけじゃなかった青年』、この3人には共通点がある。それは、お金に自分を支配されていなかったということである。

『お金よりも大事なものがある』ということを知っていた。青年と経営の神の二人の間にはもちろん差があるが、しかし彼らには共通して、自分の私利私欲を最優先することに『恥』を覚えていたのである。

だとすると、『結果論』ではない。最初の一歩、いや『ゼロ歩』というところの『心構え』に、先義後利、先憂後楽の発想があったのである。

私利私欲を満たすためだけの、『ギャンブル、酒、キャバクラ、衝動買い、無駄遣い、夜遊び』であったのなら、何も残らなかっただろう。浪費と投資の見極めは難しいが、お金に支配されるのではなく、逆に『支配する』という発想を持つことだけは、間違いなく覚えておいた方が良い。

[adrotate banner=”7″]

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ユダヤの諺
『金銭は無慈悲な主人だが、有益な召使いにもなる。』

一般的な解釈

この言葉は、「金銭は支配されれば人を損なうが、適切に管理すれば目的達成を助ける有効な手段となる」という意味を持っています。
この格言は、交易・金融・共同体運営の現実と長く向き合ってきた歴史的文脈において、金銭を善悪の対象ではなく“使い方次第の力”として捉える思想的意図をもって語られました。
思想的には、所有と支配、手段と目的という対立軸を明確にし、金銭の位置づけを倫理の中心ではなく判断の周縁に据える点に意義があります。