トマス・ホッブズ『自然は、神が世界を支配する技術である。』

07/15/201912/16/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

イングランドの哲学者　トマス・ホッブズ（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

ダンテは言った。

『自然は神の作り上げた芸術だ。』

そこに全てを書いた。また、デカルトはこう言ったが、

『自然は人間を嫌う。』

なぜそういう言葉が存在するのか、というところがポイントである。別に、嫌ってないかもしれない。しかし、自然の甚大な実力によって、多くの命が失われることがある。だが、どうしてそれで『人間を嫌う』と発想するのか。この辺が、このテーマのカギである。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

トマス・ホッブズ『自然は、神が世界を支配する技術である。』

一般的な解釈

この言葉は、「自然界の法則や構造そのものが、神による世界運営の“技術”＝仕組み・秩序の現れである」という意味を持っています。ホッブズは機械論的自然観を持ちつつも、自然法則の背後に“創造者による秩序”を読み取り、人間の理解を超えた原理が自然を通して働いていることを示そうとしました。
この発言は、「自然法則 vs 神的秩序」「可視の世界 vs 不可視の原理」という対立軸を浮かび上がらせ、自然科学の台頭期における“神と自然の関係”を再定義する思想として評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分が“自然”と呼んでいるものの背後に、どのような秩序や原理を想定しているか」という問いを与えてくれます。
日々の出来事、生命の営み、宇宙の運行――それらが単なる偶然と成り立つのか、それとも説明を超えた“秩序の技術”として読み取れるのか。
ホッブズは、自然を“神の代行者”とみなす視点を提示し、現象の背後に潜む原理を探るための内省を促します。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
ホッブズの“神”は神学的存在というより、“第一原因”や“宇宙秩序の原理”に近い哲学概念です。日本語で読む際は、キリスト教的人格神として誤読しない注意が必要です。

語彙の多義性：
「技術（art）」は現代の“テクノロジー”ではなく、“秩序の仕組み・世界運営の方法”という広い意味。
「支配（govern）」は“支配する”ではなく、“秩序立てる・維持する”という統治的ニュアンスを含みます。

構文再構築：
内容を明確化する再構成として、
「自然法則は、神が世界を秩序づける仕組みそのものである。」
という形が自然です。

出典・原典情報

ホッブズの自然哲学（『リヴァイアサン』冒頭部、ならびに『De Corpore』等）に見られる“自然＝神の技術”という思想圏の要約版と考えられます。
文言は後世の整理・翻案の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「自然は、神が世界を動かすための技法である。」
「自然の法則こそ、神の統治の仕組みである。」

思想的近似例（日本語）：
「森羅万象、すべて天の摂理。」── ※方向性として近似
「自然こそ神の語りかけ。」── 宗教的表現、思想圏類似

思想的近似例（英語）：
“Nature is the art of God.”── フランシス・ベーコンに類似した表現が存在

タグ（思想分類）

#自然哲学 #不可知論 #神学と科学 #ホッブズ #自然法 #宇宙秩序 #17世紀思想 #形而上学

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
自然	宇宙・生命・物理法則の総体	現象の背後に秩序原理を含む
神	宇宙秩序の第一原因・創造原理	人格神に限定されない哲学概念
技術（art）	世界を秩序づける仕組み・手法	自然法則そのものを指す比喩

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「自然＝神的秩序の技術」という価値転換を示し、自然現象の背後にある“原理と仕組みの統一”を明らかにする命題を含んでいます。
構文としては、「比喩構造（自然＝技術）」「価値主張構文」「形而上学的対比構造」に分類され、思想国家内部の「判断／存在論／自然法／宗教哲学」などの領域と深く連動します。