聖書より｜差別は必ず自分に返るという二択の構造

03/24/201912/22/2025

キリスト教の礎　イエス・キリスト

内省

金持ちを持ち上げて、貧乏を見下す。

権力者を持ち上げて、格下を見下す。

結果を出した人間を持ち上げて、結果の出ない人間を見下す。

モテる人間を持ち上げて、モテない人間を見下す。

お洒落な人間を持ち上げて、ダサい人間を見下す。

容姿端麗な人間を持ち上げて、醜い人間を見下す。

行列の並ぶ店を持ち上げて、閑散とした店を見下す。

高学歴の人間を持ち上げ、学歴の無い人間を見下す。

腕力のある人間を持ち上げ、虚弱体質な人を見下す。

自分の人生を棚に持ち上げて、人の人生を見下す。

そうやって差別するのであれば、当然自分も差別されると思え。差別されたいならやればいいされたくないならやらなければいい。二択だ。三択でも四択でも百拓でもない。二択だ。

注意

※これらの言葉は参考文献や史実に基づき、運営者が独自の見解で超訳し、自らの生きる糧、自らを戒めるため、内省の為に日々書き留めたものです。史実を正確に把握したい方は正当な書物をご覧ください。

参照文献

聖書

ヤコブの手紙　第2章。

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

タイトル

聖書より｜差別は必ず自分に返るという二択の構造

一般的な解釈

この文章は、「他者を序列化して見下す行為は、同一の基準を自分に適用されることを受け入れる選択である」という意味を持っています。
これは特定人物の発言をそのまま再現したものではなく、ヤコブの手紙第2章に見られる思想的核――身分や外形で人を分けること自体が不正である――を、現代的な差別の具体列挙に置き換えて再構成したものです。

当該思想は、共同体の分断を招く「えこひいき（partiality）」を断ち切るために形成されました。
本構文は、「評価する側に立つ快感」と「評価される側に回る不可避性」という対立軸を明示し、選択は二択しかないという核心的意義を浮かび上がらせます。

思考補助・内省喚起

この文章は、「あなたが今、優越の基準として使っている物差しは、将来自分に向けられても耐えられるか」という問いを提示します。
富・権力・結果・外見・学歴・人気――どの軸を採るとしても、その軸を正当化した瞬間、同じ刃が自分へ向かう覚悟が必要です。

これは他者を裁くことを禁じる道徳訓ではなく、判断の自己責任を自覚するための内省の起点として機能します。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
本構文は、初期キリスト教共同体における「貧者蔑視」への是正を背景に持ちます。
ここでの差別批判は感情論ではなく、共同体の公正を破壊する構造への批判です。

語彙の多義性：
「差別」は、
区別（機能的）／評価（序列化）／排除（権利侵害）
の段階差を含みます。本構文が問題にするのは後二者です。

構文再構築：
列挙は誇張ではなく、日常に潜む序列化の網羅を意図しています。翻訳時は断定の強度を保ちつつ、攻撃対象を個人に限定しない構造訳が適します。

出典・原典情報

参照思想：
・聖書：ヤコブの手紙第2章（えこひいきの禁止）

※本文章は、一次資料の逐語引用ではなく、
思想的趣旨を踏まえた再構成・内省用超訳である。

異訳・類似表現

構造違いの異訳例：
「他者を測る物差しは、必ず自分を測る。」
「序列を選ぶなら、序列に立たされる。」

思想的近似例（日本語）：
「人を呪わば穴二つ。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Judge, and you accept being judged.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#三聖思想 #差別構文 #二択原理 #自己責任 #公正倫理 #内省

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
差別	序列化に基づく価値付け	機能的区別と異なる
見下す	相手を下位に固定する判断	快感を伴いやすい
二択	行為と帰結が対応する選択	逃げ道はない
物差し	判断基準として採用する軸	自己適用が不可避
公正	人を外形で分けない原理	共同体の基盤