山岡鉄舟『人にはすべて能不能あり。一概に人を捨て、あるいは笑うべからず。』

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

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考察

勝海舟、山岡鉄舟、高橋泥舟は、幕末から明治時代初期にかけて活躍した幕臣である。

人間には、向き不向きがある。作家、山本周五郎は言った。

ウサギがカメに勝った？何の勝負で？

一体、何の話をしているのだ。

マイケル・ジョーダンが、小学生のバスケットボールを奪って、エアウォークとダンクシュートを決めて勝負に圧倒的に勝つ。その話を誰が称賛するというのか。十人十色だ。向き不向きがあり、得意不得意がある。例えば『赤壁の戦い』において諸葛亮孔明なら、武将として戦に出ることはなくても、軍師としてその戦に圧倒的な貢献をした。それぞれがそれぞれの役割を最大限に発揮することで、大きな力が生まれるのだ。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

山岡鉄舟『人にはすべて能不能あり。一概に人を捨て、あるいは笑うべからず。』

一般的な解釈

この言葉は、「人には得意・不得意があり、それを理由に誰かを切り捨てたり嘲笑したりしてはならない」という趣旨を持っています。山岡鉄舟は、幕末から明治という激動の時代に、多様な能力・背景を持つ人々と向き合いながら、「人を単純な尺度で評価しない」という思想的意図をもってこの言葉を述べました。
この発言は、「能力差 vs 人間尊重」という対立軸を明確にし、個人の本質的価値を見つめる姿勢として高く評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「わたしは能力差を“優劣”として扱いすぎていないか？」という問いを与えます。
日常の判断において、不得意な部分だけを見て人を切り捨てたり、比較意識から他者を軽視することは少なくありません。名言が示す判断基準——「能力差は本質的価値の差ではない」——をどれほど意識できているでしょうか。
他者を見る視線を正す内省の起点になります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
「能不能」は、日本語古語的な表現で、現代語の“得意・不得意”にあたります。英訳では文脈を補わないと誤解を招きます。

語彙の多義性：
「捨てる」は、

• 見限る
• 排除する
• 関係を断つ
  まで広い意味を持ちます。英文では “abandon / dismiss / cast aside” のどれを選ぶかで印象が変わります。

構文再構築：
英訳例：
“Every person has strengths and weaknesses. We must not reject or ridicule others based solely on them.”

出典・原典情報

※出典未確認
鉄舟の言行録・語録として複数媒体に登場しますが、一次資料の確定は困難です。

異訳・類似表現

異訳例：
「誰にでも得手不得手がある。だから人を切り捨てたり笑ったりしてはならない。」
「能力は人を判断する絶対基準ではない。」

思想的近似例（日本語）：
「十人十色。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Everyone has strengths and weaknesses; judge no one lightly.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#人間尊重 #能力観 #徳の哲学 #評価構造 #道徳教育 #個人差 #倫理判断

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
能不能	能力の有無・得意不得意	古語的ニュアンスを含む
捨てる	見限る・排除する	人間的価値を否定する行為
笑う	嘲笑する・侮蔑する	優越感に基づく非倫理的行為

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「能力差を人格評価の基準にしてはならない」という命題を再定義します。
構文としては、「価値主張構文」「対比構造（能力差 vs 人間尊重）」「転換構文（表層能力→本質価値）」に分類され、思想国家内部の倫理・判断・人格尊重領域と接続し得る核を持ちます。

感受対象（思想UX設計における対象読者）

• 他者評価に悩むリーダー層
• 能力差に敏感な学生・社会人
• 人材育成・教育に関わる読者層

5つの視点で考察

➡ 『人にはすべて能不能あり。一概に人を捨て、あるいは笑うべからず。』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）

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