曹操『進取なる者が、正義であるとは限らず、正義なる者が、進取であるとは限らない。』

05/30/201912/15/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

中国の皇帝曹操（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

進取（しんしゅ）とは、自ら進んで物事に取り組む人だ。だからもちろん、進取たる人が＝正義であるという図式は成り立たない。

それは道教の創案者、老子が、

『智者学者にあらず、学者智者にあらず。』

と言ったのと同じで、ごくごく単純にそれを理解するだけである。しかし、往々にして人はそういう表層的なことに支配され、真実を見誤りがちだ。だが、それすらも『当たり前だ。それが人の常だ。』と考える度量の深さが欲しい。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

曹操『進取なる者が、正義であるとは限らず、正義なる者が、進取であるとは限らない。』

一般的な解釈

この言葉は、「革新性と道義性は必ずしも一致しない」という核心を示しています。曹操は、乱世における行動の評価が“進取（積極性・革新性）”と“正義（道義・倫理）”という異なる軸で判断されることを理解しており、この二軸の不一致がしばしば政治的・軍略的な誤解や衝突を生むことを見抜いていました。
この発言は、「革新 ↔ 正義」「有能 ↔ 善良」という対立軸を明確に描き、歴史的にも両者が自動的に一致しないことを示す警句として捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分の行動は“進取”と“正義”のどちらを軸にしているのか」という問いを突きつけます。
私たちは日常の判断において、積極性と倫理性を混同していないか、あるいは“正義”を理由に行動の遅れを正当化していないかを振り返る必要があります。
価値軸の混乱は判断の誤りを生み、進取の欠如や独善的正義に陥る危険をはらみます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
三国時代の価値観では、“正義”は儒家的徳治の視点、“進取”は軍略的実務の視点に近く、両者はしばしば対立していました。現代的な“正義＝善”という単純化とは異なるニュアンスを含みます。

語彙の多義性：
「進取」＝革新・挑戦・積極性だが、無謀や僭越を含む場合がある。
「正義」＝倫理・名分・妥当性だが、形式的・空理空論化する場合もある。
文脈によって評価が反転しやすい語句です。

構文再構築：
「革新が善とは限らず、善が革新を伴うとも限らない。」
「挑戦と道義は独立した軸にある。」
などが自然な再構文例です。

出典・原典情報

※出典未確認
思想的再構成の可能性が高い文脈表現ですが、曹操の政治思想（実利・現実主義）とは非常に整合性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「挑戦者が善人とは限らず、正義の人が挑戦者とも限らない。」
「積極性と道義性は別の次元にある。」

思想的近似例（日本語）：
「善意と有能さは別物である」── ※出典未確認
「正しさと強さは一致しない」

思想的近似例（英語）：
“Not all innovators are righteous, nor are all the righteous innovators.” ── ※出典未確認
“Goodness and boldness seldom coexist.”

タグ（思想分類）

#価値軸分離 #政治思想 #判断倫理 #曹操 #実利主義 #名分と実務 #行動哲学 #戦略思想

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
進取	自発的に機会をつかみ挑戦する姿勢	無謀・独断と紙一重の側面
正義	道義・名分・倫理的整合性	空理化・形式主義化の危険がある
限らない	必然的因果の否定	独立した価値軸であることを示す