パスカル『神を感じるのは心情であって、理性ではない。信仰とは、そのようなものである。』

07/22/201912/17/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

フランスの哲学者　パスカル（画像）

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ふむ…。

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考察

『信仰』はそうだ。しかし、『神を感じる』のは『理性』でも出来る。パスカルが言っているのは、『存在する神』であり、私が言っているのは『神＝真理＝愛』の方である。つまり、前者は『いる』のであって、後者は『ある』だ。例えば、私の両親が（父親は亡くなったが）通っている教会では、こういう話をしている人間がいた。

『山登りをしていて、テントを張っていた。だが、とても信じられないほどの嵐が吹いて、必死になってテントを皆で抑え、死なないように、生きて帰れるように、無我夢中で神様に助けを求めた。すると、嵐は過ぎ去り、私たちは無事に生き延びることが出来た。神様が私を救ってくださったのです。私は神様を信じるようになりました。』

…この話は、『いる』の方だ。神様という、人だかそういう方向の存在がいて、その生まれ変わりがイエス・キリストであり、とにかくそういう、人間の力を遥かに超越した何者かがこの世に君臨し、やはりビッグバンも『光よあれ』と言って、その神の言葉がきっかけで始まり、『天と地が創造』された、ということ。

その話をしていた人の頭には、神様が『いる』のだ。別にそれはいい。人間の傲岸不遜な心が、その存在によって戒められ、謙遜な心になるのであれば、それを否定することは無い。ただ、私は『いない』派である。だが、『ある』。その答えに、自力でたどり着いたのだ。かつて、クリスチャンであることを強要されていた、宗教嫌いのこの私が、その答えに辿り着いた。私はとても、『理性的』である。論理的にたどり着いたのだ。

『ソクラテス・イエス・ブッダ　三賢人の言葉、そして生涯』にはこうある。

イエスはブッダやソクラテス同様に、幻影に満ちて不確かな現世とは対照的な、究極の真理が存在すると固く信じていた。しかも、一人一人が少しでもこれに近づこうとするなら、到達できる真理である。しかし、イエスはソクラテスとは違い、自分は論理的思考によって真理を見出した、とは主張せず、合理的な教えによって真理を伝授するつもりもない。またブッダとも異なり、長く内省的な修行を積んだ末に真理を見出したことも主張せず、瞑想という方法で真理が得られるとも考えていない。この点でイエスは他の師とは根本的に考え方が異なっている。

言うなれば、ソクラテスは論理的思考によって真理を見出し、ブッダは深い内省（内観）によって真理を見出した。しかし、キリストは違う。従って、キリスト教とは、『いる』派であって、『ある』派ではない印象を受ける。私の知る限り、30年クリスチャンとして教会や交わりに通い続ける、実の母親を見ていても、『イエス様』だとか『ジーザス』だとか言って、『特定の人物を崇拝している』という様な、そういう印象を受ける。しかし、私は母を、一度も『クリスチャン』だとして見たことは無い。

ヴォルテールはこう言い、

『あらゆる宗教のうちでキリスト教は、疑いもなく最も寛容を教えたはずの宗教である。しかし、現在までのところキリスト教徒は、すべての人間のうちで最も不寛容な人たちであった。』

ガンジーはこう言い、

『私にはクリスマスのお祭り騒ぎが以前からどうしても受け入れられない。それはイエスの生涯や教えに全くそぐわないように思える。』

マザー・テレサはこう言い、

『ガンジーは、キリストのことを知った時、興味を抱きました。しかし、キリスト信者たちに会って、がっかりしたそうです。』

フランスの小説家、プレヴォは言った。

『宗教は大きな河に似ている。源泉から遠ざかるにつれて、絶え間なく汚染している。』

つまり、私の母親が『クリスチャン』に見えない理由は、私の目が肥えているから、という理由と、母親が、『偉人が説いた真理』ではなく『凡人が広めた宗教』を『崇拝（信仰）』しているからである。私は、

孔子、

ソクラテス、

ブッダ、

キリスト、

彼らの言葉と向き合って真剣に内省したのだが、ある聖書の超訳本の著者は、『神＝愛』であると説いていた。そして私もそれに異論はなかった。だとしたら『ある』になるからだ。それなら、懐疑的な私の様な人間も、全く納得のいく話だった。『神がいるのは知らないが、愛があるのは知っている』のである。それに、彼らの意見を総合して考えると、やはりどうしても、『いる』のではなく、『ある』の方が合点がいく印象を強く受けたのだ。『いる』なら、衝突、軋轢、対立の原因になるが、『ある』なら、この全世界、いや、宇宙も含めた森羅万象の中で、共通するのである。

私は2015年2月『エクソダス神と王』を観た時、その確信が更に強化されることとなった主人公であるモーセは、キリストよりも1300年前に生まれていた人間であり、歴史上では『神の代理人』とされているわけだが、そのモーセが、作中で『神』と出会い、そしてその子供の姿をした『神』は、こう言ったのだ。

『私は、ある。』

（─やはり私の導き出した答えは、蓋然性が高い）

しかし、この見解を『クリスチャンの母親』は本当に理解しているかどうかを考えた時、恐らくしていないだろうという結論にすぐに至った。それは、私が彼女からされてきた30年の歴史を紐解けば、すぐにわかることだったのである。『神が心の中にある』ということを知っているのであれば、母親は、私に『強要』したり、『捏造』したり、『隠蔽』したりして、排他的になり、差別し、揶揄し、誤魔化す、という神に逆らう様な真似はしなかったはずだったからだ。

しかしパスカルの言うように、『心情（感覚）で感じる信仰とはそのようなもの』なのであれば、それもまたうなづける話である。私も母親も『神』の存在に気づいてはいるが、二人ともその実態の正確な把握をしているかどうかは怪しい。私は、理性をもって『主』となって考え、母親はそれら一切を『主イエス』に丸投げしている。『神（という日本語が指し示すもの）』に近づいているのは、どちらなのだろうか。どちらにせよ言えるのは、信仰を持っているのは母親ということである。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

パスカル『神を感じるのは心情であって、理性ではない。信仰とは、そのようなものである。』

一般的な解釈

この言葉は、「神の存在に触れるのは理性の推論ではなく“心の働き”であり、信仰とは理性とは別次元の認識作用によって成立する」という趣旨を持っています。パスカルは、合理主義が台頭した17世紀において、理性万能主義を批判し、人間の内にある“心（coeur）”こそが信仰の出発点であると主張しました。
この発言は、理性／心情、推論／直観、理解／感受といった対立軸を鮮明にし、「信仰は論証ではなく、存在の深層に響く感受作用である」という思想的命題として高く評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたが何か“真実らしさ”や“神聖さ”を感じるとき、それは理性の働きか、それとも心の反応か」という問いを与えてくれます。
日常において、理性では説明できない安心、畏れ、引き寄せられる感じ、存在の深さを覚える瞬間があります。
この言葉は、それらの感覚を“非合理”として切り捨てるのではなく、“理性とは異なる秩序に基づく理解”として尊重する内省の起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
パスカルの“心（coeur）”は感情ではなく、信仰・直観・価値判断を司る中心的機能を指し、単なる“感情的信念”とは異なる。
彼が批判している“理性（raison）”は論理的証明能力のことであり、存在の深さを捉える力は限定的とされる。

語彙の多義性：
「感じる（to feel）」は感覚的情動ではなく、“心の直観が真理を把握する働き”を意味する。
「信仰（faith）」は宗教帰属ではなく“存在の深層に対する態度”として理解される。

構文再構築：
自然な英訳：
“It is the heart that feels God, not reason. Such is faith.”
意訳：
“Faith arises from the heart’s intuition, not from rational demonstration.”

出典・原典情報

※『パンセ』の中でももっとも重要な断章の一つ
原典性が高く、パスカル思想の中核概念である“心の道理”を最も明確に示した文言。

異訳・類似表現

異訳例：
「神を感じ取るのは心であり、理性ではない。信仰とはそのような働きである。」
「神は理性で理解するのではなく、心で感じ取るものだ。」

思想的近似例（日本語）：
「心にしか届かない真理がある。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Faith is a matter of the heart, not of the intellect.” ── ※出典未確認
“Reason leads to the threshold; the heart steps beyond.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#信仰論 #心の道理 #直観の哲学 #理性の限界 #17世紀思想 #価値転換 #存在論 #宗教哲学

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
心情（心）	理性を超えた直観的認識機能	パスカル哲学の中心概念
理性	論理的推論・証明を司る能力	信仰の成立条件とは異なる領域
信仰	心情による真理把握・存在への深い応答	証明や論証を超えた認識態度