オスカー・ワイルド『大衆とはすばらしく寛容だ。天才以外のすべてを許す。』

04/18/201911/26/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

アイルランドの作家　オスカー・ワイルド（画像）

運営者

ふむ…。

[adrotate banner=”6″]

考察

人生で教訓やことわざは、たくさん聞いたはずだ。幼少期にもう、学校の教師かテレビか親か、どこからかはわからないが、気づいたらたくさん知っているのだ。『犬も歩けば棒に当たる』とか、『猿も木から落ちる』とか。もちろん、それらも当然傾聴に値するが、私が心底から確信を覚えた教訓を、一つだけ挙げなければならないのだとしたら、私はこれを挙げるだろう。

『出る杭は打たれる』

私はこれを、小学生になる前から『違和感』として感じていた。そしてその違和感の正体が何であるかを、年齢を重ねるごとに論理的に説明できるようになっていった。まず最初のそれは、『クリスチャンになることを強要する親』と私との人間関係である。彼らは私にそう強要し、そしてそれに逆らうと、『この家の子供ではない』という様な雰囲気を存分に漂わせ、私を精神的に追い込んでいった。

しかし、彼らは『追い込んでいる』のではなく、むしろ『救おうとしている』と言って自らの思想を正当化していた。つまり私は、そんな親が築こうとする理想の家庭に、首をかしげたことで、杭を打たれたのである。『家出をする』ということなど、別に何でもない話だ。私にとっては当たり前すぎる話で、氷山の一角である。ここに書ける話だからだ。問題なのは、『書けない話』の方である。私の人生は、それぐらい波乱に満ちた半生だったということだ。

それが私の記憶の中で思い出せる、最初の『打たれた杭』の話である。それからも、何度も何度もこういうことは続いた。その背景にあるのは、人間の罪深い間違った感情の処理である。特にこの親などは、クリスチャンを名乗って毎週日曜日に教会に行くくせに、『7つの大罪』についてを理解していないのだから、支離滅裂である。

傲慢
強欲
暴食
色欲
嫉妬
憤怒
怠惰

これらの7つの大罪を犯している自分たちに気づけていなかった。これでは『エセクリスチャン』である。エセとは、『似ているが本物でない』という意味だ。

孔子、

ソクラテス、

ブッダ、

キリスト、

彼らの『罪の定義』は、

孔子＝利己、ソクラテス＝無知、ブッダ＝執着、キリスト＝罪

ということになる。キリストの罪の定義が『罪』というのはどういうことかいうと、罪と言う言葉を紐解くと、ヘブライ語の『的を外す、的を取り違える』という言葉に辿りつき、つまり『欲望を間違った方向に向けてしまう』ことを、罪だと定義しているのである。だとすると、私の両親がかつてやったことは何だ。人が出ることに耐えられず、その杭を打った人間のしたことは何だ。傲慢、強欲、暴食、色欲、嫉妬、憤怒、怠惰。これらの欲望を間違った方向に向けて、処理してしまった彼らは『罪』深い。

私も散々これらのテーマについて考えを張り巡らせた人間の一人だ。そして、今はもう何とも思っていない。なぜかという理由は、『大衆』と『天才』とで分けられているところにある。

[adrotate banner=”7″]

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

オスカー・ワイルド『大衆とはすばらしく寛容だ。天才以外のすべてを許す。』

一般的な解釈

この言葉は、「大衆は平凡さ・凡庸さには寛容だが、突出した才能＝天才にはむしろ冷淡である」という逆説的批評を示しています。
ワイルドは、ヴィクトリア朝の階級社会・保守性・嫉妬構造を背景に、“凡庸であることは許されるが、天才であることは許されない”という社会心理を皮肉によって暴きました。
この発言は、天才と大衆、革新と嫉妬、独創性と同調圧力という対立軸を示す象徴的命題として、思想的にも高く評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は他者の優れた才能に対して、寛容か、それとも無意識の抵抗や嫉妬を抱いていないか」という問いを与えてくれます。
人はしばしば、自分と同程度またはそれ以下の存在には優しいものの、“自分を圧倒する存在”に対しては反発を覚えやすいという心理があります。
ワイルドの指摘は、天才・突出性・革新性に対する社会の反応を省みるための内省の起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
“the public（大衆）” は単なる多数派ではなく、当時の新聞購読層・劇場の観客層・社会的通念の担い手全体を含む広義の概念です。
“genius（天才）” は“優秀な人”ではなく、“社会の価値観を揺さぶるほどの独創者”という意味が強い点に注意が必要です。

語彙の多義性：
“forgive” は道徳的許しではなく、“受け入れる／認める”という社会的寛容の意味です。
“anything except genius” の “except” は単なる除外ではなく、“天才だけは例外的に拒絶される”という強調を伴います。

構文再構築：
原文の強い皮肉を日本語で再現するためには、誇張性と対比を強める再構成が効果的です。
例：
→ 「大衆は何でも許す――ただし、天才だけは許さない。」

出典・原典情報

※出典未確認
引用集に広く登場する表現だが、一次資料（著作・講演・書簡）における確認は不十分で、編集上の再構成の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「大衆は何でも受け入れる。だが天才だけは受け入れない。」
「凡庸さには寛容で、天才には冷たい。それが大衆というものだ。」

思想的近似例（日本語）：
「天才はいつも孤独である。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Society forgives mediocrity but never genius.” ※出典未確認

タグ（思想分類）

#大衆心理 #天才論 #逆説構文 #価値転換構文 #同調圧力 #社会批評 #嫉妬構造 #独創性

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
大衆（the public）	社会通念を形づくる多数派	通常は安全・凡庸な価値観を好む
寛容（forgiving）	認め、受け入れる態度	批評性の欠如を含む場合もある
天才（genius）	独創性・突出性を持つ人物	社会的反発や嫉妬を招きやすい
許す（forgive）	抵抗なく受け入れること	社会心理的意味を持つ