岡本太郎『自分を大事にしようとするから、逆に生きがいを失ってしまうのだ。』

04/18/201911/26/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の芸術家　岡本太郎（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

『自分を守る』ということを勘違いしている人が大勢いる。私の部下にも、その勘違いの代表とも言える『THE・自分本位』の人間がいる。6年以上の時間をかけて、私の圧倒的な強度の指導の下、もちろん多少の進歩はあるが、だがまだまだ骨の髄にまで染みついた彼の甘さと被害者意識は、根強い踏ん張りを見せている。

彼は、『自己防衛本能』を『援用』していた。援用とは、自分の都合の良いようにある事実を持ちだし、さも自分が正しいかのように捏造し、真実を曲解することである。つまり彼は、

俺は事故で兄を亡くした可愛そうな人間だから、一生人から同情されるべきなんだ。優位に立てるんだ。シード権があるんだ。

という、クソ野郎に育ってしまっていたのである。

私も17歳で大黒柱たる父親を亡くした。そして世界には、彼以上に大変な目に遭っている人間が、腐るほどいる。それに、兄は、弟が自分の死にかこつけて、努力することを投げ出し、先延ばしにする癖をつけ、怠惰に甘んじ、悲劇のヒーローを気取って逃げ続け、誤魔化し、捏造し、隠蔽し、現実逃避する無責任な人生を送ることを、どう思うだろうか。

彼が保守的になった理由も、被害者ヅラをして生きてしまった理由も、人から同情をもらいたい理由も、もちろん、わかっている。だが、私の恩師は言った。

『わかっちゃいるけど、わかっちゃいけない。』

だからといって、何をしても許されるわけではないのだ。

フランスの哲学者、サルトルは言った。

『我々はつねに自分自身に問わなければならない。もしみんながそうしたら、どんなことになるだろうと。』

身内が死んだのなら、人一倍、死について、人生について考え抜かなければならない。そして、人生を悔いなく生きるよう、周りの模範となる生き方をしなければならない。そう考える人だっているのだ。

ルネサンス期の軍人、チェーザレ・ボルジアは言った。

『私は生きているときに、死以外のあらゆるものに対して備えをしていた。今、私は死なねばならぬ。そして、まだなんの備えもない。』

そうだ。チェーザレ・ボルジアが目を逸らしていた『死』という実態について、人一倍考えられる、思慮深い人間になれるはずなのだ。この人生を場当たり的に生き、主体的に生きることを諦めた人間と触れていると、まるで魂を感じない。もぬけの殻と話しているような気分になる。これは本当の事だ。例えば、『感想文が書けない』などと言うのだ。こんなことがあるのか、というくらい、もぬけの殻、そのものなのである。

例えば当社の部下なら、兄を亡くしたことで、死について、潜在的に恐怖したのかもしれない。それが心底に根付き、カギを締め、そして、『大切な兄の命を奪う、暴君であり、敵』と定めた死や、人生に対し、ぞんざいに扱うことで、彼なりに、その現実を緩和し、何とかして毎日を生きていけるように、自己暗示をしているのかもしれない。

（馬鹿馬鹿しい。どうせ死ぬんだろ。やったって無駄だよ。全てね。）

こういう負の感情が彼の心を支配し、彼は、もぬけの殻の様になってしまったのかもしれない。しかし私がそれを許すわけがない。彼は私の部下だ。彼は、一度決めたら死ぬまで絶対にそれを曲げない、と決めている私の部下になったことが運の尽き。いや、天命か。必ず自分の人生の舵を握るまで、私は彼への指導の強度を下げない。

アメリカの作家、ヘンリー・ミラーは言った。

『安全な道を求める人は、痛みを与えることのない義手義足に取り替えるために、自分の手足を切り離す人の様なものである。』

痛いだろう。辛いだろう。だが、楽しいし、美味しいし、幸せなはずだ。いいんだ。これが人生だ。このすべてが、人生なのだ。死んだ兄は、その全てを味わえない。だとしたらやることは何だ。この人生でやるべきことは、殻に閉じこもって無難に呼吸をすることではない。立ち向かうのだ。たった一度の人生に。二度や三度ではないのだ。この人生は。大切な人を亡くした人ならば、余計にそれを、知っているはずである。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

岡本太郎『自分を大事にしようとするから、逆に生きがいを失ってしまうのだ。』

一般的な解釈

この言葉は、「自己保身を優先すると、かえって生の充実を失う」という趣旨を持っています。岡本太郎は、高度経済成長期の安定志向・順応志向が強まる社会状況において、リスクを避け“無難な生”へ逃げ込む風潮に対する反論としてこの言葉を発しました。
この発言は、実存的主体性・創造哲学の文脈からも評価され、「安全志向 vs 生の躍動」という対立軸を提示するものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたが守っている“自分”とは、本当に守る価値のあるものか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常の判断において、傷つかないように、評価されるように、失敗しないようにと“自己保護”を優先しがちですが、その結果として、生きがい・挑戦・自由を削ってはいないでしょうか。
この言葉は、保守的な選択の背後に潜む惰性と恐れを見直すきっかけとなります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
「自分を大事にする」は日本語では“過度な自己保護”や“無難な選択”を含意することがあり、英語では self-care / self-protection のどちらに軸を置くかで意味が変わるため注意が必要です。

語彙の多義性：
「生きがい」は
・目的意識
・存在意義
・人生の駆動力
など複数のニュアンスに分岐し、簡易な “purpose” では不足します。

構文再構築：
英語では因果を明確化した意訳が必要です。
例：「自分を大事にしようとするから、逆に生きがいを失ってしまうのだ。」
→ “When you prioritize protecting yourself too much, you lose the very sense of purpose that makes life meaningful.”

出典・原典情報

※出典未確認
複数の解説書・名言集に掲載されますが、語録的編集を経ている可能性があり、一次資料の特定には至っていません。

異訳・類似表現

異訳例：
「自分を守ることに必死になるほど、生きる力は弱まっていく。」
「安全に固執すると、生きがいは消えてしまう。」

思想的近似例（日本語）：
「安全第一では、魂は動かない。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“You cannot find meaning by staying safe.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#自己保身 #生きがい #主体性 #価値転換 #挑戦思想 #実存主義 #行動哲学 #日本近代思想

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
自分を大事にする	自己保護・安全志向を優先する態度	自己肯定とは異なり保身的意味が強い
生きがい	生の中心をなす目的意識	喜びではなく“存在の軸”に近い概念
逆に	期待とは反対の結果が生じる構造	日本語特有の価値転換の接続詞