孟子の名言・格言一覧

04/03/201903/21/2026

中国の儒学者。生誕紀元前372年頃。男。通称『儒教の重要人物』。孟子(BC372?～BC289年)は、中国の戦国時代に登場した思想家にして儒学者です。当時中国では「諸子百家」と呼ばれ、孔子を筆頭に多数の学者・思想家が現れましたが、その中でも孟子は知名度と後世への影響力のいずれにおいてもトップクラスの評価を受けていて、孔子に次ぐ儒教における重要な人物と言われています。その為儒教は、『孔孟教』、つまり『孔子と孟子の教え』と言われることがあります。（画像）

儒教の祖

孔子

儒教のその他需要人物

荀子

名言一覧

14個あります。

『本を読んで、それを真に受けるだけなら、読まない方がいい。』

『富を欲するか。恥を忍べ、傾絶せよ。故旧を絶ちて、義と背け。』

『聖人と我とは類を同じくする者なり。』

『至誠にして動かざる者はいまだこれあらざるなり。』

『志は、気の師なり。』

『人、自らをあなどりて、しかるのち、人これをあなどる。』

『人間はだれでも他人の不幸を見過ごせない同情心がある。』

『智恵ありといえども、勢いに乗ずるにしかず。』

『人のわずらいは、好んで人の師となるにあり。』

『力をもって人を服するのは、心から服するにあらず。徳をもって人を服するは、喜んで真に服するものなり。』

10。

『道は近きにあり、然るにこれを遠きに求む。』

『至誠を尽くされれば、この世に心が動かない者など、いないのだ。』

『自らがねじれている人間が、他人をまっすぐにできるなどとは、聞いたこともない。』

『私は人生を愛し、正義をも愛する。しかし、その両者をともに持つことはできぬとしたら、人生を放棄して、正義を選ぶであろう。』

14。

運営者

名言だけを見たい人のために内省記事は別のページに分けました。

象徴分析（思想史内での位置づけ）

（名言群は、思想史・科学史・文化史における主要な転換点として位置づけられる。
個々の名言は単独ではなく、“価値転換”“認識の再定義”“概念の抽象化”といった構文的特徴をもち、
その人物が属する分野の枠組みを再構築する役割を果たしている。
名言群全体は、読者が思想の基準点として参照する“象徴構造ノード”として働き、
後世の概念形成に影響を及ぼす中核的存在となっている。）

系統・派生整理（名言体系の構造化）

（名言群を、構文系統・思想系統ごとに分類する。
判断命題・倫理命題・認識命題・創造命題・結果命題などの階層で整理でき、
それぞれが独立の思想軸として展開する。
関連人物（同時代思想家、学派、学問領域）との“構造距離”を明確化し、
思想的系統としての位置づけを行う。
名言群は内部リンクによって内的整合性を保ち、思想国家全体の系統網のハブとなる。）

翻訳注釈（原語構造と概念差の補足）

（名言は原語特性が強く反映されるため、
語義差・比喩構造・文化的背景・文法構造を誤読しないための補足が必要である。
多義語・抽象語・専門語は直訳が困難であり、
翻訳時には概念軸に沿って再配置することが求められる。
特に概念語・抽象命題は言語圏によって意味が変動しやすく、
適切な語彙選択が名言解釈の前提となる。）