マザー・テレサ『人は笑いとか馬鹿騒ぎで何かを誤魔化そうとすることがあるものです。』

08/21/201912/20/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

マケドニアの修道女　マザー・テレサ（画像）

運営者

ふむ…。

[adrotate banner=”6″]

考察

『私が喜びと言うとき、それは大声で笑うこと、馬鹿騒ぎをする状態を意味していません。それらは真の幸せな状態とはことなります。人は笑いとか馬鹿騒ぎで何かを誤魔化そうとすることがあるものです。』

ゲーテは言った。

『若い友人たちにいくらすすめても足りないと思うのは、自己省察を学ぶことです。』

馬鹿騒ぎをする、酒を飲む、麻薬をやる、SEXをする、実に、この世にはありとあらゆる『誤魔化しの手段』が存在する。それをやっている間は、考えなくて済むのだ。むしろ、報酬系物質が脳内に駆け巡り、本当は憂うべく状況にあるのに、『いや、幸せだ』という錯覚をもたらす。それが、前述したような短絡的な報酬の依存なのである。

例えば、聖書の『伝道者の書 5章』にあるこの一文。

『見よ。私がよいと見たこと、好ましいことは、神がその人に許されるいのちの日数の間、日の下で骨折るすべての労苦のうちに、しあわせを見つけて、食べたり飲んだりすることだ。これが人の受ける分なのだ。実に神はすべての人間に富と財宝を与え、これを楽しむことを許し、自分の受ける分を受け、自分の労苦を喜ぶようにされた。これこそが神の賜物である。こういう人は、自分の生涯のことをくよくよ思わない。神が彼の心を喜びで満たされるからだ。』

ここにある『骨折る労苦』という部分を、排除してしまっている。

無の状態⇒骨折る労苦⇒休憩
食事をする⇒報酬系物質が脳内を駆け巡る

という図式のはずなのに、間にある『骨折る労苦』を排除し、文字通り『短絡的（原因と結果を直接結びつける）』に考えてしまい、

無の状態⇒麻薬
馬鹿騒ぎをする⇒報酬系物質が脳内を駆け巡る

という図式に依存してしまうのだ。

ソクラテスは言った。

『満足は、自然の与える富である。贅沢は、人間の与える貧困である。』

ブッダならこうだ。

『足るを知る者は富む。例えば、水を飲むだけで人は、涙を流せる。』（超訳）

『結果（報酬、幸せ）』に依存し、それを欲することに心を乗っ取られてはならない。そしてそれが達成できずにイライラし、短絡的な報酬を求めて、誤魔化してはならない。外に依存するべからず。答えは、内（自分の心の中）にある。

[adrotate banner=”7″]

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

マザー・テレサ
『人は笑いとか馬鹿騒ぎで何かを誤魔化そうとすることがあるものです。』

一般的な解釈

この言葉は、「人は内面の空虚さや不安、向き合うべき現実から目を逸らすために、表面的な明るさや騒がしさを用いることがある」という趣旨を示しています。マザー・テレサは、20世紀後半の都市社会や共同体において、苦しみや孤独が見えにくくなる一方、笑いや娯楽が過剰に消費される状況を見据え、真の癒しは表情ではなく内面への誠実な直面から始まるという思想的意図をもってこの言葉を発しました。
この発言は、宗教思想・倫理思想・人間観の視点から評価され、「外面／内面」「陽気さ／誠実さ」「回避／直面」という対立軸を明示し、人間の弱さと自己欺瞞の構造を静かに照らすものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は何を笑いや冗談で覆い隠しているのか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常的な振る舞いや対人関係において、重さや痛みを軽く見せることで、向き合うべき感情や課題を先送りにしていないでしょうか。
感情的な明るさや場の空気に流されず、「今、本当に見つめるべきものは何か」を点検するための内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
この言葉は、貧困・病・孤独の現場に立ち会ってきた経験から生まれています。日本語では「馬鹿騒ぎ」が軽い行為として受け取られやすい一方、ここでは内面からの逃避行動としての意味合いが強い点に留意が必要です。

語彙の多義性：
「笑い」は喜びの表現であると同時に、防衛反応や緊張緩和の手段にもなり得ます。
「誤魔化す」は他者への欺瞞だけでなく、自分自身への無意識的な回避を含意します。

構文再構築：
原文の一般化構文は、日本語では心理的機能を補足すると理解しやすくなります。
たとえば「People sometimes use laughter to hide something.」は、「人は向き合えないものを、笑いで覆い隠すことがある」という再構成が考えられます。

出典・原典情報

※出典未確認
この言葉は講話集や引用集で紹介されていますが、特定の演説・書簡に基づく一次資料の確認は取れていません。観察に基づく思想的発言として整理された再構成の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「人は笑いによって、心の痛みを隠そうとすることがあります。」
「騒がしさの裏に、向き合えない真実が隠されていることがあります。」

思想的近似例（日本語）：
「笑顔の裏に、涙があることを忘れるな。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Laughter can be a mask.” ── ※趣旨近似・出典未確認

タグ（思想分類）

#自己欺瞞 #内省 #人間心理 #倫理 #宗教思想 #20世紀
※最大8個まで。価値観軸／構文軸／歴史軸の混在可。

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
笑い	感情の表出・緊張緩和	防衛反応にもなり得る
馬鹿騒ぎ	過剰な陽気さや騒音	逃避行動の比喩
誤魔化す	向き合うべき現実の回避	自己欺瞞を含む

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「人間は内面の痛みから逃れるために外面的明るさを用いる」という命題・価値観の再定義を含んでいます。
構文としては、「観察構文（人は〜することがある）」「対比構造（外面／内面）」「洞察提示構文」に分類され、思想国家内部の〈倫理〉〈判断〉〈責任〉〈自己認識〉の構造群と連動可能な核を持ちます。