宮崎駿『僕は本当のことを言いまして、あんまりメッセージ性っていうので映画をつくってはいなくて、もっと俗っぽいところで「わはは」と言いながら、本当はつくりたいなと思ってる人間ですから。』

08/08/201904/08/2026

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本のアニメーター　宮崎駿

運営者

ふむ…。

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考察

『僕は本当のことを言いまして、あんまりメッセージ性っていうので映画をつくってはいなくて、もっと俗っぽいところで「わはは」と言いながら、本当はつくりたいなと思ってる人間ですから。もちろん真面目なものは真面目につくんなきゃいけないと思ってますし、子供のために作りたいとは思ってるんですけど。』

宮崎駿が引退会見で言ったのは、

『この世界は生きていくに値するんだってことを子供に伝えることが、根幹に無ければならないと思って今までやってきました。』

というものだった。私は個人的に、宮崎駿作品の大ファンである。しかしこうした内省記事を書くときは、誰一人としてえこひいきの対象にするつもりはないため、思う感想を素直に書くが、彼の言葉を今までずっと聞いていると、どうも話が二転三転することが多い。『メッセージ性はない』と言ったり、『子供の為にメッセージを送りたかった』と言ったり、引退すると言ったり、しないと言ったり。

どう考えたって、『ナウシカ』や『もののけ姫』に込められているのはメッセージ性だ。人と自然は共生して生きていくべきだ、とか、人間本位に成り下がってはいけない、とか、私はそういうメッセージを確かに受け止めて、WWF（世界自然保護基金）も、そんな『メッセージ』をバックアップするかのように、ナウシカという作品を推薦したのだ。

しかし私は彼が哲学者だということを知っている。自分では、

『私は思想家じゃないんです。文化人でもないんです。町工場のおやじだと思ってるんです。』

と言うが、若かりし頃の宮崎駿の言葉のチョイスは、哲学者そのものだった。ということは、彼は彼なりにある種の哲学を持っていると推測することが出来る。『美学』だ。『深い』のである。

例えば『もののけ姫』で、アシタカがカヤから貰った『大切な玉の小刀』。あれをあの後、サン（もののけ姫）にあげてしまうだろう。あれを表層的に見た現代人が、『カヤから貰った大切な物を、どうして他人にあげるんだ』と解釈するのは当然。しかし実は、当時の考え方なら、『あの行為は普通』なのだ。別に問題にはならない。詳しい参照元は今見当たらないが、その時代、大切な物は、自分が大切な人だと思った人に渡すのが当たり前だった。それで（どうして）という発想がなかったのだ。

あるいは、その前にアシタカが呪いを受け、村を出るために長い髪を切ったその時、後ろの方で年老いた町民の一人が頭を抱えて下を向くシーンがあるが、別に現代の人はこのカヤの小刀の件とは逆で、（髪を切ったくらいでなんで泣いてるの？）ということになり、対して気にも留めていないはずなのだ。

そういう風に、深いが、いちいち説明しないのがジブリ流で、事実、スタジオジブリ、プロデューサーの鈴木敏夫もこう言っている。

『別に全部をわかりやすく表現する必要はない。全部を理解させる必要はない。わかんないところがあっていいんです。』

そう考えると私は、彼らスタジオジブリの基盤を作り上げた中心人物たちは、『常としていちいち深い』と見るのが妥当であると判断するのである。二転三転させたり、『ファンタジーは創らない』と言ったりする『表層』の、隠された『水面下』には、常としていちいち深い、美学、哲学が隠されていると私は考えている。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AIによる「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

宮崎駿『僕は本当のことを言いまして、あんまりメッセージ性っていうので映画をつくってはいなくて、もっと俗っぽいところで「わはは」と言いながら、本当はつくりたいなと思ってる人間ですから。』

一般的な解釈

この言葉は、「宮崎駿は“強いメッセージを伝えるための映画”を作っているのではなく、本質的には“人間的で庶民的な喜び”から作品を生み出している」という構文全体の趣旨を示しています。社会から“思想家”的役割を期待されがちな彼が、むしろ創作の原点は“遊び心・快活さ・人間臭さ”にあると告白することで、芸術の源泉を再定義する意図が込められています。
この発言は、「メッセージ／遊び」「高尚／俗」「使命／本音」という対立軸を反転させ、創作論・芸術論としても奥行きを与えるものです。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は“高尚さ”や“意味”を求めすぎて、本来の喜びや遊びを忘れていないか」という問いを与えます。
日常の行為・判断において、結果や意義を過度に意識するあまり、元々そこにあった“好き”や“面白さ”を見失うことはないでしょうか。
創作・仕事・生き方の中心にある“人間的な動機”を回復するための内省の起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
宮崎駿は常に“作品に社会的意味を読み取る評論”を向けられてきたため、この言葉は評論文化への優しい反発でもある。
“俗っぽい”は単に vulgar ではなく、“庶民的・生活感のある・素朴な喜び”を含む。
「わはは」は笑いの擬態語で、創作の楽しさを示す。

語彙の多義性：
「メッセージ性」＝説教くささ／理念の押しつけ／教訓の明示化。
「俗っぽい」＝人間的・生活感がある・肩の力が抜けた創作態度。
「つくりたい」＝義務ではなく“衝動としての創作”。

構文再構築：
意訳例：
“To be honest, I don’t make films to convey grand messages. At heart, I’m the kind of person who just wants to create while laughing and enjoying something down-to-earth.”

出典・原典情報

※出典未確認
インタビュー由来の引用として広まるが、文言の細部は編集・要約の可能性がある。スタジオジブリの創作論文脈に近い。

異訳・類似表現

異訳例：
「実は、メッセージを込めて映画をつくっているわけじゃない。もっと人間的な楽しさから作っているんです。」
「高尚な理念より、楽しく作りたいという気持ちの方が本音だ。」

思想的近似例（日本語）：
「芸術の原点は遊びである」── ※出典未確認
「楽しむ心が創造を生む」── 民芸思想系の構造

思想的近似例（英語）：
“Art begins where play begins.”── ※出典未確認
“Creation is joy disguised as work.”── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#創作論 #芸術哲学 #遊びと創造 #人間性 #価値転換 #批評文化への応答 #創作動機 #精神性

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
メッセージ性	明確な教訓・理念・社会的主張	宮崎作品は結果的に含むが“目的”ではない
俗っぽい	人間臭い・生活感がある・庶民的	芸術の原動力として肯定される文脈
わはは	作り手の純粋な喜び・遊び心の象徴	日本語固有のニュアンス