三島由紀夫『潔癖さといふものは、欲望の命ずる一種のわがままだ。』

08/08/201912/18/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の作家　三島由紀夫（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

ナポレオンは言った。

『約束を守る最上の方法は、決して約束しないことだ。』

そして、キリストは言った。

『そもそも人間が、誓いなど出来ない。もしそれが出来ると言うのなら、偽善者である。』（超訳）

人間とは、太宰治がこう言うように、

『とにかくね、生きているのだからインチキをやっているのに違いないのさ。』

あるいは、小説家、吉行淳之介がこう言うように、

『汚れるのが厭ならば、生きることをやめなくてはならない。生きているのに汚れていないつもりならば、それは鈍感である。』

ということで、絶対に清廉潔白にはなれない。『魔性（ませい）』があるからだ。聖書における『ヘブライ人の手紙』には、『父が子供を叱るとき』について、こう書いてある。

『神が自分の聖性を子に与えようとしているのだ』

つまり人間には『聖性と魔性』の両面がある。

その内、父が子を叱った場所には『愛（聖性）』が宿り、『魔が刺した』人間には『罪（魔性）』が宿っていることになる。だとしたら、見えて来るのは『聖性を優位にし、魔性を劣位にする』ということで、そこにあるのは、魔性と聖性の真剣勝負である。更に言えば、昨今一部の狂信者が世界を騒がせているが、イスラム教における『ジ・ハード（聖戦）』とは、何も人を惨殺することを許可する、という凶悪な概念ではない。

『神の為に奮闘する』ことを意味し、つまり、その『神』というものは、しばしば『愛、真理』と『＝』であると考えられるわけで、例えば、『人に裏切られ、殺意を覚えた』というとき、そこに現れるのは間違いなく『魔性の疼き』であるわけだが、しかし、それを聖性の力で劣位にさせよう、という『闘い』こそが、この『ジ・ハード（聖戦）』なのである。太宰や吉行の言うように、『魔性』が無い人間などいない。それは、人間の身体から『悪玉菌』がなくならないことと同じだ。

日本文芸社『脳とカラダの不思議』にはこうある。

一般の動物は、育てやすい季節に出産を行えるように発情期というものが脳の中にプログラミングされているが人間の場合はいつでもセックスが可能だ。これは、脳の中の大脳皮質が深く関係している。生殖に関するメカニズムを担っているのは脳幹にある視床下部であるが、人間の場合は大脳皮質の前頭連合野も性行動に深く関係している。もし、視床下部だけに性行動が支配されているとしたら、人はひたすら欲望の赴くままにセックスを求めて、社会的な秩序はあっという間に崩壊してしまう。

元々人間は、ほぼ動物に近い野性的な存在だったのだ。だがそれを『理性（聖性）』でもって、抑えつけることに成功した。

満州の劇作家、別役実は言った。

『エゴイズムでない人間は、精子の段階で消滅する。』

人間は元々エゴイズムで野性的なのだから、それ以上の存在になろうというのは、人間の矜持と同様に、エゴである。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

三島由紀夫『潔癖さといふものは、欲望の命ずる一種のわがままだ。』

一般的な解釈

この言葉は、「潔癖さとは高潔さの仮面をかぶった“欲望の形”であり、自己の理想像を守りたいという強烈な内的欲求の表れである」という構文全体の趣旨を示しています。三島由紀夫は、戦後社会の倫理的混乱と個人主義の拡大の中で、外見上の清潔性・純粋性が、実は“欲望の別形態”として機能する可能性を批評的に提示する意図をもってこの言葉を発しました。
この発言は、「純粋／欲望」「高潔／わがまま」という対立軸を逆説的に読み替える思想的意義を持ち、道徳心理・自尊構造の観点からも評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分が“潔癖”と感じている態度は、本当に倫理性から来ているのか、それとも自己像への執着なのか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常的な行為・判断において、正しさを求めているように見えて、その実“理想化された自分”を守ろうとしてはいないでしょうか。
行動の根底にある動機の純度を見直すための内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
日本語での「潔癖」は、英語の fastidiousness や puritanism と完全には一致せず、“道徳的清潔さ”や“自己像の強迫的維持”を含むため、文化的ニュアンスを加味した訳が必要です。

語彙の多義性：
「潔癖」＝心理的清潔性／倫理的純粋性／行動上の潔癖性。
「欲望」＝物理的欲求だけでなく、自己像・理想像の維持欲求も含む。
「わがまま」＝衝動的自己中心ではなく“自己像優先”という深層を指しうる。

構文再構築：
逆説構造のため、英語では意訳が自然です。
例：
“Purity itself can be a form of selfish desire, commanded by one’s own cravings.”

出典・原典情報

※出典未確認
随筆・評論の引用として広く流通しているが、一次資料の特定はできていません。再構成の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「潔癖とは、高潔さを装った欲望の一形態である。」
「純粋さへのこだわりは、しばしば欲望の命じるわがままである。」

思想的近似例（日本語）：
「清らかさを求める心ほど、自己中心の影を隠している」── ※出典未確認
「善人ぶる者ほど欲望に支配される」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Purity can be the subtlest form of vanity.”── ※出典未確認
“The desire to be spotless is often driven by ego.”── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#欲望構造 #潔癖 #自我の防衛 #心理分析 #逆説美学 #価値転換 #理想像 #精神構造

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
潔癖	汚れや不純を拒む心的傾向	道徳的潔癖・感情的潔癖・行動的潔癖に分岐
欲望	何かを求める内的衝動	自己像維持の欲望も含む
わがまま	自己を優先し他を排除する動機	“理想化された自己”に従うケースも含む