偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け
偉人
運営者[adrotate banner=”6″]
考察
人が自分を褒めてくれない。そんな状況があるのだろうか。もちろん、ある。例えば私がそうだ。私は周りからの『正当な評価』を受けずに生きてきた。これは被害妄想ではない。10代の後半くらいまでは、その線も考えていた。しかし、私には自信があった。私は人一倍見る目があったのだ。
例えば、人が嘘をついた。それをこの確固たる記憶能力でしっかりと覚えている。ある日、その事実を隠蔽し、『そんなことあったっけ？』ということを平気で言い、真実を捻じ曲げる『大人』の汚い一面を見る。すると、その瞬間にその大人は、私よりも格下に成り下がるのだ。
何しろ私は何もしていない。その何もしていない私に、急に、理不尽に、自分勝手な都合で、真実を捏造、隠蔽し、その理不尽を強要する人間が、私よりも『格上』なわけがないからだ。しかし、多くの人間は、弱い。従って、こういうことをする人間は、一人や二人ではなかった。ほとんどの人がそういう人間だったのだ。
従って、私は生きているだけで、周りに自分よりも格下な存在が、ポンポン出現することになるわけだ。当時の私はそう考えていた。何しろ私は、何もしていない。急に周りが理不尽に、いきなりそうして、自滅していくのだ。
だから親も含めた彼らが、私にまるで私の格上であるかのように接してることに、常に抵抗感があり、違和感があった。私は、相手が本当に清廉潔白で、義の道を歩く高潔な人間であれば、言うことを聞くのだ。私はそういう人を、格上と呼びたいのであり、その他の一切の『エセ』は、むしろ私の指導対象の範囲内にいるのである。
しかしもちろん、10代やそこらの結果も出さない若造が、そんな思想を持っていたからといって、それを正当に評価されるということはない。だが、だからといって私はそういうエセ人間に頭を下げることもない。従って、しばらくはそこに軋轢が生まれた。それを『反抗期』だと片づける人間がいるが、そう言っている人間も往々にして『エセ』だ。
私には、『恩師』と呼ぶ人間が数人いる。彼らは、これらの条件をクリアする高潔な精神を持った人間だった。つまり、『いる』のだ。そういう人が実際に。しかし、多くはいなかった。むしろ、その人たちだけだった。彼らは私のことを『正当に評価』してくれた。しかし、私の周りにいる人間は、宗教を強要してくる両親も含め、私のことを正当に評価する人間はいなかった。
私は、自分が間違っているとは例によって思うことはなった。だから私は『四聖』に数えられる、
孔子、
ブッダ、
キリスト、
世の偉人たちと向き合うことを決意した。
つまり、彼らの様な歴史的偉人・賢人は一体どう言っているのか。もし、彼らが私の周りにいる人間と同じような意見を言っているのであれば、私も改める必要がある。しかし、そうでないなら、私は黄金の盾を手に入れることになるのだ。まだ途中だ。だが、私は間違いなく、黄金の盾を手に入れる結果になるだろう。
フランスのモラリスト、シャンフォールは言った。
人が理解できる『範囲』というものがあるのだ。もし、周りにいる多くの人に褒めてもらいたいと思うのであれば、この『範囲』を意識し、振る舞うといいだろう。
[adrotate banner=”7″]
補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）
※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。
名言提示（再掲）
松岡修造『人が褒めてくれないなら、自分で自分を思いっきり褒めればいいのです。』
一般的な解釈
この言葉は、「他者からの承認に依存しすぎると心が不安定になる。だからこそ、自分自身を認める力（自己肯定感）を育てることが大切だ」という趣旨を持っています。松岡修造は、競技の世界で結果や他者評価に振り回されがちな選手たちを見つめ、心を保つための“自律的承認”の重要性を説く文脈でこの言葉を発しました。
この発言は、外的承認 vs 内的承認という対立軸を明確にし、「自己承認の主体性」という価値観を提示するものとして評価されます。
思考補助・内省喚起
この名言は、「自分は他者の評価に過度に依存していないか？」という問いを与えてくれます。
私たちは日常の行為・判断において、名言が示す“自分を認める基準を自分で持つ”という精神的自立をどれほど意識できているでしょうか。
感情や通念に流されず、自らの努力・成長・継続を自分自身で評価する習慣に立ち戻る内省の起点となり得ます。
翻訳注意・文化的留意点
文化的背景：
日本語の「褒める」は、能力よりも“努力”や“姿勢”を認める文化的ニュアンスが強い。英語では praise だけではニュアンスが薄く、文脈に応じて “acknowledge yourself” や “celebrate yourself” が適切。
語彙の多義性：
「思いっきり」は“遠慮なく・しっかりと”という意味で、単なる“a lot”では弱い。
「褒めればいい」は命令ではなく“自分を肯定する選択肢を持て”という励ましを含む。
構文再構築：
英語例：
“If no one praises you, then praise yourself wholeheartedly.”
または
“Don’t wait for others—celebrate your own efforts.”
出典・原典情報
松岡修造の自己肯定感に関する指導・講演・著書で頻繁に引用される言葉。
初出は不明で、複数媒体を通じた再構成の可能性が高い。
異訳・類似表現
異訳例：
「誰も褒めてくれないなら、自分が自分を褒めればいい。」
「他人の評価がなくても、自分の努力は自分で認めていい。」
思想的近似例（日本語）：
「己を知る者は智なり。」── 老子
「他人の誉れを待つな、自らを誉れよ。」── ※出典未確認
思想的近似例（英語）：
“Self-praise is self-care.” ── 出典未確認
“Don’t outsource your self-worth.” ── 出典未確認
タグ（思想分類）
#自己肯定感 #主体性 #承認欲求 #心理構造 #メンタルトレーニング #自律性 #励まし構文 #価値観再定義
語義分解（主要キーワード）
| 用語 | 定義 | 補足 |
|---|---|---|
| 褒める | 自分の努力や行動を肯定し、価値を認める行為 | 他者承認とは異なる“内的評価” |
| 思いっきり | 遠慮なく、十分に、心から | 自己肯定を強く推奨する語感 |
| 人が褒めてくれない | 外的承認が得られない状態 | 価値がないという意味ではない |
位置づけ構文（思想国家における構文的機能）
この名言は、「幸福や自信の源泉を外部に置くな、自分の内側に置け」という命題の再定義を含みます。
構文としては、「対比構造（外的承認 vs 内的承認）」「転換構文（承認依存→自己承認）」「価値主張構文（主体的肯定）」に分類され、思想国家内部の「心理構造／主体性／幸福論」などと連動する核を持ちます。
感受対象（思想UX設計における対象読者）
・承認欲求が強く、自己評価が低くなりがちな読者
・努力が評価されにくい環境で奮闘している人
・自分を否定しがちな若年層・挑戦者
5つの視点で考察
➡ 『人が褒めてくれないなら、自分で自分を思いっきり褒めればいいのです。』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）
関連する黄金律
同じ人物の名言一覧
