偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け
運営者[adrotate banner=”6″]
考察
私が人間の感情で最も醜いと思うのは、『男の見栄』と、『女の嫉妬』である。このことについて語ると私は、少し口調も乱暴になってしまうのだ。私はこれが、トラウマ的に嫌い。もう生理的に絶対受け付けないように体が拒絶反応を示す。なぜかという理由は最後まで読めばわかるだろう。その共通点をよく考えると、『一方的』で、『自分勝手』なのである。
『男の見栄』であれば、要は、こっちは別に大したことがないと思っているのに、更にそれを上塗りしたような背伸びした態度で自分を大きく見せ、誇示し、あるいは威圧し、こちらの心を掌握しようとするその力任せな考え方が、あまりにも人の気持ちを軽んじているので、嫌いなのだ。
『北風と太陽』を思い出せばすぐにわかるはずだ。相手の信頼を勝ち得たいのであれば、その真逆の行動を取らなければならない。『北風と太陽』の話くらい、どこぞの悪ガキでも、馬鹿でも知っているはずなのだが、（私自身がそうだ）それにすら目を向けられないという人間は、人として極めて低俗な人間であると、私は痛烈に批判する。（そうすることで自分がその方向に向かわないためのブレーキにもなる）『偉そうな人に、偉い人はいない』のだ。
『女の嫉妬』は、本当に自分勝手だ。こちらが好きだともなんだとも言っていないのに、勝手に好きになり、それについて断ると、やれ『恥をかいた』とか『否定された』とか言って批判し、醜い心を露呈する。あるいは、他の女性との関わりを絶たせる為に裏で画策する。自分よりも劣っていると思う同性の人間を自分の周りに置いて、他との可能性を絶たせる。自分が断られて、他の自分よりも若くて美しい女性に取られることが、耐えられないからだ。
私はよく『ストーカーに遭う』と思うことがあるのだが、なぜ私はそう思うのだろうか。そもそも、私がそう思わなければ、そういう風に表現しないはずだ。『好きになってもらって嬉しい』と思えばいいだけなのだ。だがもう一度冒頭の文章をよく見てもらいたい。
私は『トラウマ的に嫌い』なのだ。つまり私は、自分の心をないがしろにされ、尊重されず、自分のエゴだけを押し付けようとしてくる人間に対し、ひどく拒絶反応を示し、それについて『精神的外傷』を負った、と思う人間なのである。
私はわかりやすい性格だから、好きか嫌いかは、ハッキリと表現する。好きな人以外とは話をしない。つまり、今話しをしていないという人間は、『嫌い』なのである。それなのに『自分は好まれている』と勝手に思い込んで、私と『運命的な絆で結ばれている』と妄想している女性が少なくはないが、ぜいたくな悩みではあるが）もう一度言おう。私は『トラウマ的に嫌い』なのだ。そういう一方的な女性が。もちろん一方的な男もだ。この二つの話をよく考えてもらいたい。全て、この見栄っ張りの男と、嫉妬深い女性の独りよがりなのだということを。
私はもっと可能性のある男と話をしたい。私はもっと魅力的な女性と話をしたい。それなのに、どうしてこの二人の自分勝手な感情によって、それを邪魔されなければならないのか。それについて私は、ひどく憤慨しているのである。激昂するときもある。『男の見栄』も、『女の嫉妬』も、相手の気持ちを全く尊重しようとしない、極めて自分勝手なエゴイストがみせる、最低の心の在り方だと私は断言する。
ここまで強く断言する理由を書こう。全てのことには、理由があるのだ。私は幼少期に、何もしていないのに理不尽な思いをした。それはまだ10歳にも満たない年齢だ。6歳やそこらだったかもしれない。それなのに永遠に記憶に焼き付いて離れないのだ。
それは『父親のくだらない見栄』のせいだった。父親が、自分を含めた兄や従兄弟の子供たちの前で、自分の威厳を示そうとしたのか、私のことを力づくで締め、そして投げ飛ばしたのだ。
何もしていないのだ。していたとしても、私の年齢を考えればそれをしてはいけないことはわかるだろう。だが私はやられた。そしてそれについて自分が知っている精一杯の攻撃である、『死ね！』という言葉を言い放つと、
と更に力任せに私をひれ伏せさせたのである。
私が一体何をしたというのか。その時にもし父親が、力に支配されず、誤魔化さず、子供のおぼろげな記憶を悪用して、隠蔽せず、大人の特権を利用して、捏造せず、素直に謝罪をしていれば、後になってその、心に蒔かれた『憎悪の種』が花開くことはなく、父親はその後、その『悪の花』が放つ毒素に人生を蝕まれ、それとの長い戦いを強いられることは無かっただろう。
亡き今はもう遅いが、それだけに、私はこのことについて、最大限に敏感なのである。もちろん親のことを私は、愛している。親がいなければ私はいないし、育児をしてもらったことについて感謝できないのであれば、私は最低である。だが、嫌いだ。そして、嫌いでなければならない。そうじゃなければ私は自分の子孫に、同じことをしてしまうからだ。
あなたが今やっている、あるいはやろうとしていることは、本当に『エゴ（一方的な独りよがりの我が儘な感情）』ではないか？自問せよ。下手をすれば人の一生を変えるほどの、大事件にまで発展することを、想像せよ。相手の人生を道連れにし、巻き添えにしようと思うのなら、『覚悟』せよ。
[adrotate banner=”7″]
補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）
※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。
名言提示（再掲）
ラ・ロシュフーコー
『嫉妬は常に恋と共に生まれる。しかし必ずしも恋と共には滅びない。』
一般的な解釈
この言葉は、「嫉妬は恋愛感情の副産物として生まれるが、恋が終わった後も独立して残存する場合がある」という趣旨を示しています。
ラ・ロシュフーコーは、17世紀フランスの宮廷社会という、名誉・比較・競争が人間関係を規定する環境において、感情の純粋さよりも心理の持続構造を冷徹に観察し、この言葉を発しました。
思想的・歴史的視点からは、【愛情／所有欲】【生成／残存】【関係／自己】という対立軸を明示し、恋愛を美化せず、感情の自律性と厄介さを示す点に意義があります。
思考補助・内省喚起
この名言は、「あなたが感じている嫉妬は、いま何に由来しているのか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常的な感情判断において、恋が終わった後でさえ、比較・劣等感・執着といった感情を、なお“愛の名残”として正当化していないでしょうか。
感情に善悪のラベルを貼る前に、その感情がどこから生じ、なぜ残り続けているのかを見極めるための内省の起点となり得ます。
翻訳注意・文化的留意点
文化的背景：
本表現は、道徳的理想よりも人間の自己愛（アムール・プロプル）を中心に据えるフランス道徳論の系譜に属します。日本語では恋愛批判として受け取られがちですが、実際には感情の構造分析として読む必要があります。
語彙の多義性：
「嫉妬」は愛情だけでなく、比較・所有意識・自己評価の揺らぎを含意します。
「恋」は持続的関係ではなく、感情の高揚期を指す場合があります。
構文再構築：
原文の並列対比構文は、日本語では時間軸強調型に再配置が可能です。
例：「嫉妬は恋と同時に始まるが、恋が終わっても終わらないことがある」
感情の非対称的持続を明示する再構文が考えられます。
出典・原典情報
※出典未確認
ラ・ロシュフーコーの『箴言集』の思想傾向と一致する表現として広く引用されていますが、特定箴言番号との一次照合は未確認です。
異訳・類似表現
異訳例：
「嫉妬は恋とともに生まれるが、恋とともに消えるとは限らない。」
「恋が去っても、嫉妬だけが残ることがある。」
思想的近似例（日本語）：
「執着は、愛よりも長く生き残る。」── ※出典未確認
思想的近似例（英語）：
“Jealousy is born with love, but does not always die with it.” ── ※出典未確認
タグ（思想分類）
#嫉妬 #恋愛心理 #自己愛 #感情構造 #近世フランス
語義分解（主要キーワード）
| 用語 | 定義 | 補足 |
|---|---|---|
| 嫉妬 | 比較から生じる不安定な感情 | 愛情と独立し得る |
| 恋 | 感情的高揚状態 | 永続性は保証されない |
| 共に生まれる | 同時発生 | 因果ではなく併発 |
| 滅びない | 感情の残存 | 自律的に持続する場合 |
位置づけ構文（思想国家における構文的機能）
この名言は、「嫉妬＝愛の証」という通念の再定義という思想的挑戦を含んでいます。
構文としては、「並列対比構文」「時間非対称構文」「心理解体構文」に分類され、思想国家内部の〈判断〉〈倫理〉〈自己認識〉の構造群と連動可能な核を持ちます。
感受対象（思想UX設計における対象読者）
・恋愛感情の整理に悩む層
・嫉妬や執着を自己嫌悪に変えてしまう層
・感情を構造的に理解したい層
この言葉を更に5つの視点から再考する
※将来的に判断軸・時間軸・倫理軸・定義軸・結果軸に分岐する予定。
ここでは親記事として導線のみを提示する。
➡ 『嫉妬は常に恋と共に生まれる。しかし必ずしも恋と共には滅びない。』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）
関連する『黄金律』
同じ人物の名言一覧
