森鴎外『武士はいざという時には飽食はしない。しかしまた空腹で大切な事に取り掛かることもない。』

08/10/201912/19/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の作家　森鴎外（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

飽食というのは、無理矢理に、飽きるほど食べるということだ。つまり、過食症でもないし、拒食症でもない、いたって普通に、腹六分、八分で終わらせる人間像がここに浮かび上がってくることになる。それはとても、ストイックだ。

クレバー。何しろ、人間はついつい、食べ過ぎてしまうし、食べなさ過ぎてしまう。それを律しているというのだから、そこにいるのは、『自主、自律、責任』を絶対軸とした、克己心を念頭に置いた、武士の姿、そのものである。いざという時、自分の最善を尽くせないようであれば、武士の恥である。その恥を思い知るくらいなら、死んだ方がマシなのだ。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

森鴎外『武士はいざという時には飽食はしない。しかしまた空腹で大切な事に取り掛かることもない。』

一般的な解釈

この言葉は、「重大な局面に臨むとき、人は過度に満たされすぎても、反対に飢えすぎてもいけない。最良の状態とは“中庸”である」という趣旨を持っています。森鴎外は、武士道と近代合理主義が交錯する時代背景の中で、「心身の状態を整えることが行動の質を左右する」という思想的意図を込めてこの言葉を述べました。
この発言は、「飽食／空腹」「過剰／欠乏」「油断／焦燥」という対立軸を示し、古来の“中庸思想（バランスの倫理）”を近代的生活論として再提示するものとして評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分はいま“飽食”と“空腹”のどちらに偏っているか？」という問いを与えます。
過度に満ちた状態は集中力を失わせ、気が緩む。一方で極端な欠乏は視野を狭め、判断や行動を誤らせる。
鴎外は、「大切な事に臨む前の“心身の調律”こそが成功の基盤である」という構造を示し、
“準備と節度の在り方”
を見直す内省の起点になります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
武士道における「飽食しない」は禁欲主義ではなく、“気を緩ませぬための節度”を意味する。
“空腹で取り掛からない”は、苦行礼賛ではなく、“判断力を失う極端さ”を避ける教えである。

語彙の多義性：
「飽食」＝ overeating / being overly satisfied（精神の弛緩を含む）
「空腹」＝ hunger / undernourishment（焦燥・不安の象徴）
「大切な事」＝ critical matters / important undertakings。

構文再構築：
“A warrior does not face decisive moments in a state of gluttony, nor does he approach great tasks in hunger.”
が原意を自然に反映。

出典・原典情報

※出典未確認
鴎外の随筆や生活論に基づくとされるが、語録編集の可能性もある。

異訳・類似表現

異訳例：
・「武士は大事に臨むとき、満腹でも空腹でもいけない。」
・「過度も不足も、重大事の前には禁物である。」

思想的近似例（日本語）：
・『中庸』：「喜怒哀楽の発せざる之を中という」
・宮本武蔵『五輪書』：臨戦前の心身調整の重要性

思想的近似例（英語）：
・“Balance is the mother of good judgment.” ── ※出典未確認
・“Neither excess nor deficiency yields clarity.”

タグ（思想分類）

#中庸 #森鴎外 #武士道 #生活哲学 #判断力 #節度 #準備論 #心身調律

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
飽食	過度に満たされた状態	油断・弛緩の象徴
空腹	不足・欠乏状態	焦燥・不安の象徴
大切な事	判断・行動の成否を左右する局面	戦・仕事・人生の大事など広範を含む