フランクリン・ルーズベルト『我々は独りで平和に生きることなどできず、我々自身の福利ははるか遠くの国々の福利に左右されるのだ。』

07/25/201912/17/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

アメリカの政治家　フランクリン・ルーズベルト（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

『福利』というのは、幸福や利益ということだ。我々が今、幸福を覚え、平和であることを自覚しても、世界のどこかで不幸を覚え、混沌に陥っている事実がある以上、『平和だ』と言った時点で、自分の視野の範囲の底が知れてしまうのである。『人間規模』の視野を持っている人間なら、フランクリン・ルーズベルトの発想が出来るはずだ。

ラ・フォンテーヌは言った。

『全世界を知って、自分自身を知らない者がいる。』

そしてその記事を見れば更に一階層深い内省が出来るだろう。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

フランクリン・ルーズベルト『我々は独りで平和に生きることなどできず、我々自身の福利ははるか遠くの国々の福利に左右されるのだ。』

一般的な解釈

この言葉は、「国家の平和と繁栄は単独では成立せず、国際社会全体の安定と連動している」という趣旨を持っています。ルーズベルトは、第二次世界大戦という世界規模の破局的状況において、「相互依存の原理を理解しなければ平和は成立しない」という思想的・戦略的意図をもってこの言葉を発しました。
この発言は、国際政治思想史の観点からも“孤立主義 vs 国際協調”という対立軸を鮮明にし、世界秩序の基盤を再定義するものとして評価されています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分の幸福や安全は、本当に“自分だけ”で完結しているのか？」という問いを与えてくれます。
私たちは日常的な選択において、他者・社会・外部環境の連動性をどれほど認識しているでしょうか。
感情的な“自分だけ”の視点に閉じず、関係性の中で判断基準を再点検するための内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
発言は戦時下の国際協調を訴える文脈であり、単なる道徳的表現ではなく地政学的危機認識を伴う。日本語では道徳寄りに読まれやすいため、原文の政治的重みが弱まる可能性があります。

語彙の多義性：
“welfare” は「福利」「福祉」「安定」「繁栄」など広義な概念に分岐します。文脈上は国全体の安定と安全保障を含むため、訳語選択に注意が必要です。

構文再構築：
原文の因果構文は日本語では再配置が自然です。
例：「our own welfare is dependent on…」→「我々の福利は…に左右される」のように、主語の強調を調整する必要があります。

出典・原典情報

※出典未確認
複数媒体に引用されるが、一次資料（演説・大統領教書など）の特定は困難であり、再構成・要約型の伝聞の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「一国だけでは平和は保てず、他国の安定が我々の安定を決める。」
「世界の幸福なしに、国家の幸福は成立しない。」

思想的近似例（日本語）：
「和して同ぜず」「共存共栄」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“No man is an island.” ── John Donne（※近似思想）

タグ（思想分類）

#国際協調主義 #相互依存 #戦時思想 #安全保障構造 #歴史的指導者の言葉 #価値判断軸 #地政学的視座

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
平和（peace）	暴力・対立のない安定状態	国際秩序・経済安定を含む広義概念
福利（welfare）	生活の安定・繁栄・安全	国家レベルでの安全保障と結びつく
国々（nations）	他国・外部社会全般	地理的距離に関係なく影響し合う