中村天風『清濁併せ呑むということの出来ない人は、広い世界を狭く生き、調和ある人生を、知らず識らず不調和におとしいれる人である。』

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の思想家　中村天風

運営者

ふむ…。

考察

水は透明ではない。必ず濁っている。何しろ『濁る』という言葉の意味とは、液体や気体に他の物質が混じっている様を言う。だとしたら当然濁っている。清濁があって当然なのがこの世の中である。生物多様性だ。善玉菌と悪玉菌だ。ダイバーシティ（多様性）がある。混在している。それがこの世だ。この世の中だ。

聖書における『ヘブライ人の手紙』には、『父が子供を叱るとき』について、こう書いてある。

つまり人間には『聖性と魔性』の両面がある。

その内、父が子を叱った場所には『愛（聖性）』が宿り、『魔が刺した』人間には『罪（魔性）』が宿っていることになる。だとしたら、見えて来るのは『聖性を優位にし、魔性を劣位にする』ということで、そこにあるのは、魔性と聖性の真剣勝負である。更に言えば、昨今一部の狂信者が世界を騒がせているが、イスラム教における『ジ・ハード（聖戦）』とは、何も人を惨殺することを許可する、という凶悪な概念ではない。

『神の為に奮闘する』ことを意味し、つまり、その『神』というものは、しばしば『愛、真理』と『＝』であると考えられるわけで、例えば、『人に裏切られ、殺意を覚えた』というとき、そこに現れるのは間違いなく『魔性の疼き』であるわけだが、しかし、それを聖性の力で劣位にさせよう、という『闘い』こそが、この『ジ・ハード（聖戦）』なのである。

『魔が刺した』人間には『罪（魔性）』が宿るのである。循環型社会だ。例えば植物がなければ、酸素が無くなり、地球の生命はほとんど全滅する。怪訝な顔をして『濁』と決めたということは、自分は『清』であると言ったのと同じだ。だが実際はそんな『濁』に生かされ、命拾いしているのである。つまり調和を乱すような『清濁の判断』は、いささか人間本位である。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

中村天風『清濁併せ呑むということの出来ない人は、広い世界を狭く生き、調和ある人生を、知らず識らず不調和におとしいれる人である。』

一般的な解釈

この言葉は、「善悪・長所短所・好き嫌いなどの“清濁”を受け止められない人は、世界の豊かさを自ら狭め、せっかく調和し得る人生を自分で不調和にしてしまう」という趣旨を持っています。（発言者）は、（激動の近代日本・戦中戦後を生きた実業家・思想家としての経験）において、（人間と人生を丸ごと肯定する積極思考の実践哲学）をもってこの言葉を発しました。
この発言は、（理想主義と現実主義のバランスをどうとるかという思想的課題）からも評価され、（完全主義／潔癖主義と包容力との対立軸）を明示するものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は他人や世界の“清濁”をどれだけ引き受けられているか」という視点を与えてくれます。
私たちは（職場の人間関係・家族関係・価値観の違う他者との接点）において、（気に入らない部分が見えた瞬間に相手や環境そのものを否定していないか）をどれほど意識できているでしょうか。
感情や通念に流されず、自らの潔癖さ・理想の高さと、現実世界を生きる包容力とのバランスを見直すための内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
日本語の「清濁併せ呑む」は、仏教的な善悪観や江戸期以降の人情観とも結びついた慣用句であり、単なる「good and evil」ではなく、「欠点ごと人を受け入れる包容力」「綺麗事だけで済ませない現実受容」のニュアンスを含みます。他言語への直訳では、この温度感が失われやすいため注意が必要です。

語彙の多義性：
「清濁併せ呑む」は文脈により（tolerate both good and bad／accept both purity and impurity／embrace both merits and faults）などへ分岐します。
「調和」「不調和」は、単なる harmony／disharmony ではなく、（人間関係・内面・社会との関係が“噛み合っている／軋んでいる”状態）を示す比喩的表現であり、訳語選定には慎重さが求められます。

構文再構築：
日本語の長い比喩構文は、英語では二文以上に分解した方が自然です。
たとえば「清濁併せ呑むということの出来ない人は、広い世界を狭く生き、調和ある人生を、知らず識らず不調和におとしいれる人である。」は、
「Those who cannot accept both the pure and the impure end up living in a narrow world. Without realizing it, they turn what could be a harmonious life into a discordant one.」
のような再構成が考えられます。

出典・原典情報

※出典未確認
この言葉は講話集・語録集などで広く紹介されていますが、一次資料（原講演・原著書）の特定はここでは行えておらず、編集・再構成された可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「清も濁りも飲み込めない人は、世界を狭くし、自ら人生の調和を崩してしまう。」
「汚れを嫌って清らかさだけを求める人は、かえって人生を不協和音で満たしてしまう。」

思想的近似例（日本語）：
「人を丸ごと受け入れてこそ、人間関係は深まる。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“You must take people as they are, not as you wish them to be.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#清濁併せ呑む #寛容 #包容力 #対人関係 #人生哲学 #中村天風 #調和と不調和 #現実受容

語義分解（主要キーワード）

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「完全さよりも包容力を重んじる」という命題・価値観の再定義を含んでいます。
構文としては、「理想と現実の対比構造」「潔癖から包容への価値転換構文」「人間関係における態度選択の価値主張構文」に分類され、思想国家内部の（倫理／判断／対人責任）などの構造群と連動可能な核を持ちます。

感受対象（思想UX設計における対象読者）

• 人や組織に対して理想が高く、失望しやすい完璧主義傾向の読者
• 家族・職場・コミュニティで「受け入れるべきか、距離を取るべきか」で悩む読者層
• 理想主義と現実受容のバランスを思想的に整理したい理解層

この言葉を更に5つの視点から再考する

➡ 『清濁併せ呑むということの出来ない人は、広い世界を狭く生き、調和ある人生を、知らず識らず不調和におとしいれる人である。』をさらに深めて読む
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