トーマス・フラー『われわれは泣き叫びながら生まれ、苦しみながら生き、失望して死ぬ。』

07/13/201912/16/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

イギリスの神学者　トーマス・フラー

運営者

ふむ…。

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考察

この、一見するとTHE・悲観的な発想である言葉を正確に解釈する為に必要なのは、次のような言葉だ。

インドの諺にはこうある。

『汝が生まれたとき汝は泣き、汝の周囲の人々は喜び、汝がこの世を去るときには汝の周囲の人々が泣き、汝のみ微笑むようにすべし。』

そして、ブッダは言った。

『生老病死（しょうろうびょうし）。それらはすべて、苦しみで出来ているのだ。これは、暗い話ではない。』（超訳）

『最初からそうなっている』のだ。まず、それを理解することが大前提。そして、

『どうせ死ぬときに失望があるなら、自分ではなく、周囲の人に失望してもらえ。』

ということであり、それにふさわしい生き方をすることが人の生きる道の最善なのだ。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

トーマス・フラー『われわれは泣き叫びながら生まれ、苦しみながら生き、失望して死ぬ。』

一般的な解釈

この言葉は、「人生とは本質的に苦悩と不完全さに満ちており、人間の生は常に悲哀や限界を伴う」という厳しい現実認識を示しています。フラーは、疫病・戦争・政治的混乱が続いた17世紀イングランドの社会状況の中で、人間存在の儚さや人生の宿命的苦難を直視する意図でこの言葉を発しました。
この発言は、「誕生の涙／生の苦悩／死の失望」という連続した構造によって、人生の現実を冷徹に捉えた存在論的警句として評価されています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「人生の苦難をどう受け止め、どう向き合うのか」という問いを与えてくれます。
日常の行為・判断において、私たちは“苦しみは異常な出来事だ”と考えがちですが、名言が示す基準は、“苦しみは人生の本質であり前提である”という視点です。
この視点に立つことで、苦難を避けるのではなく、受容・成熟・意味付けを通して人生の密度を再考する内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
原文 “We are born crying, live complaining, and die disappointed.”
語彙の “crying / complaining / disappointed” は直訳すると悲観的に響くが、17世紀の文脈では“人間の弱さを正確に描写する”道徳的・宗教的語法として一般的だった。

語彙の多義性：
「泣き叫び生まれ」＝生の開始と同時の無力さ、環境への適応の象徴。
「苦しみながら生き」＝ただの肉体的苦痛ではなく、迷い・矛盾・葛藤を含む。
「失望して死ぬ」＝死の瞬間の絶望ではなく、“人生は完全には満たされない”という普遍命題を示す比喩。

構文再構築：
英語式の三段リズムを保持すると意味の鋭さがより際立つ。
例：
“We enter crying, endure living, and exit disappointed.”

出典・原典情報

※出典未確認
フラーの宗教的・存在論的警句群の一つとされるが、後世の編集で意訳が差し替えられている可能性もある。

異訳・類似表現

異訳例：
「我々は泣いて生まれ、悩みながら生き、満たされぬまま死んでゆく。」
「人生とは、悲しみと不完全さの連続である。」

思想的近似例（日本語）：
「生老病死。」── 仏教の四苦
「人生は思いどおりにはならぬもの。」── 常識的人生観

思想的近似例（英語）：
“Life is suffering.”── ブッダの根本思想
“Man is born to trouble.”── 旧約聖書『ヨブ記』

タグ（思想分類）

#存在論 #悲観主義 #人生構造 #人間の限界 #宗教思想 #フラー #価値転換 #苦悩論

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
泣き叫びながら生まれ	無力さ・適応の困難・生の宿命	生の始まりが苦である構造
苦しみながら生き	迷い・葛藤・不完全性を抱えて生きる	普遍的存在条件
失望して死ぬ	人生の完全性は得られない	欲望・期待の限界