テオドール・フォンターネ『正しい倹約は、かならずいつも倹約できるわけではないということをけっして忘れないものだ。いつも倹約しようと欲しては、破滅するだけだ、道徳的にも。』

07/12/201912/15/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

ドイツの作家　テオドール・フォンターネ（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

私が以前書いた、キリストの言葉の超訳の、

『倹約家は繁栄し、ケチは滅びる。』

ということ。これはフォンターネの言う『行き過ぎた倹約は正しい倹約ではない』ということと同じ意味である。それは『ケチ』である。ケチは、滅びる。ピタリ、超訳の言葉と同じことを言っている。

適切な節約＝倹約
過度な節約＝ケチ

ということである。

『正しい倹約は、かならずいつも倹約できるわけではないということをけっして忘れないものだ。いつも倹約しようと欲しては、破滅するだけだ、道徳的にも。』

例えばこの『いつも倹約しようとして欲すると破滅する』という言葉の対義語を考えると、『いつも自己を犠牲にして人に奉仕する人は恩恵を得る』というイメージが浮かび上がってくる。

ソクラテスは言った。

『指導者とは、自己を売って、正義を買った人間だ。』

ソクラテスが指定するこの『理想の指導者』も、自己を犠牲にして恩恵を得る、そういう人徳のある人物のことである。

私はこのことがよくわかっている。以前、とあるショップの店員にかなり横暴なふるまいをされた。刹那ではその人に復讐することを考えたのだが、それは現実的ではなった。したがって私がとった行動は、『真逆の行動』だ。

往々にして、押してダメなときは引くのがベターである。単純にドアをイメージして、いくら押しても開かない場合、それでイラついて、何が何でも押して開けようとすると、ただただ自分の無力さを思い知り、余計にイラつくだけだ。そういう時は、すぐにそのドアを『引く』ことにシフトチェンジするのがいい。するとドアは開くのだ。最初からそのドアは『引きドア』だったのだから。

つまり私がその人にいくら横暴なふるまいをされたからといって私も同じように振舞い、わるいはそれ以上の暴力で仕返しをしようものなら、当然私は逮捕されることになる。何もしていない私は、理不尽な負を受け、それに毒され、自分自身が負になってしまう。そういう現実を想像したとき、それは現実的ではなかった。

だとしたら、その方向でないのだとしたら、シフトチェンジしかなかった。そして私はその人物にプレゼントをあげることにしたのだ。真逆の行動をとることにした。『北風と太陽』である。

すると、しばらくすると私はその人物やその周りの人々から、手厚くもてなされるようになった。私に使われる言葉は必ず敬語であり、粗相のないように慎重に対応するようになった。

『いつも倹約しようとして欲すると破滅する』
『いつも自己を犠牲にして人に奉仕する人は恩恵を得る』

私はこのことをよく理解している。私はそのプレゼントを買うのに多少のお金は支払ったが、それはむしろこれからも支払い続けるつもりでいる。それぐらいのお金、また稼げばいい。お金は天国へ持っていくことはできないのだ。お金を払って恩恵を得ることを推奨しているのではない。自己を犠牲にして人に奉仕する人は恩恵を得て、エゴをひた守って権威に執着する人間は、破滅するのである。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

テオドール・フォンターネ『正しい倹約は、かならずいつも倹約できるわけではないということをけっして忘れないものだ。いつも倹約しようと欲しては、破滅するだけだ、道徳的にも。』

一般的な解釈

この言葉は、「倹約とは“常に削ること”ではなく、“削るべき時と削ってはならない時を見極める判断”である。倹約を絶対視すると、金銭的にも道徳的にも破滅する」という趣旨を持っています。
フォンターネは、節制の価値を肯定しながらも、“節制を絶対化する危険性”を明確に指摘しています。

ここでは、

倹約／浪費
節制の美徳／節制の暴走
判断／強迫
といった対立軸が示されています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたの倹約は“健全な判断”か、それとも“過剰な執着”になっていないか？」という問いを与えてくれます。
節制は美徳ですが、どんな美徳も“過剰になると悪徳へ反転”します。
使うべきときに使えない倹約は、人間性の豊かさ・他者への寛容・人生の知恵を損なうことすらあります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
フォンターネはドイツ詩人・作家で、ブルジョワ道徳や家庭倫理に関する洞察が深い。
この名言も、“ドイツ的な勤勉・節制”への自戒的視点を含んでいる。

語彙の多義性：
「倹約（sparen / thrift）」は単なる節約ではなく、合理的な資源管理の概念。
「破滅する（ruin）」は金銭だけでなく、“心の貧しさ・道徳破綻”の意味を持つ。
「道徳的にも（morally）」が特に重要で、単なる経済論ではなく倫理論である。

構文再構築：
“True thrift never forgets that you cannot always be thrifty; to want to save at all times leads to ruin—morally as well.”
→原文のリズムと倫理的ニュアンスを両立。

出典・原典情報

※出典未確認
フォンターネの言動・文体とは整合するが、逐語一致の一次資料は未確認。
後世の引用や意訳の可能性がある。

異訳・類似表現

異訳例：
「本当の倹約とは、いつも節約できるわけではないと知っていることだ。常に節約しようとすれば、心が貧しくなる。」
「倹約のしすぎは道徳を壊す。」

思想的近似例（日本語）：
「吝嗇は美徳ではない。」
「使うべきときに使え。」

思想的近似例（英語）：
“Thrift becomes miserliness when taken too far.”
“Virtue turns to vice when pushed to extremes.”

タグ（思想分類）

#倹約倫理　#中庸　#判断力　#フォンターネ　#節制の哲学　#美徳の反転　#生活倫理　#価値判断

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
正しい倹約	状況を見極めて行う節制	中庸の徳を含む
いつも倹約できるわけではない	例外を理解する柔軟性	知恵と判断力が必要
破滅	金銭・人間性・倫理の崩壊	極端な節制が招く危険