アルツィバーシェフ『それ自体の不幸なんてない。自ら不幸を思うから不幸になるのだ。』

04/07/201911/23/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

ロシアの作家　アルツィバーシェフ（画像）

運営者

ふむ…。

[adrotate banner=”6″]

考察

こういう話がある。カリフォルニアにあるモハーベ砂漠の近くで、夫が陸軍の教練所に配属されたことで自身も転居を余儀なくされ、異国人から見たら極めて過酷な環境で、暮らしを強いられたある女性がいた。耐えきれない猛暑、サボテンの日陰でさえ摂氏125度。話し相手は誰もいない。風が絶えず吹きまくり、口にする食べ物も呼吸する空気も、何もかも砂、砂、砂。そして女性は父親に対し、『もう無理だ』と言わんばかりに、同情を誘う手紙を送った。だが、返ってきた手紙の内容にはこうとだけ書いてあった。

『刑務所の鉄格子の間から、二人の男が外を見た。一人は泥を眺め、一人は星を眺めた。』

娘は何度も何度もそれを読んだ。そして、自分が恥ずかしくなった。そして女性は、何かこの環境でも有益なものを見つけようと決心した。星を探した。先住民と友達になった。サボテン、リュウゼツラン、ヨシュアの木について研究し、プレイリードッグについて調べ、砂漠の夕陽を眺め、砂漠の砂が海底であったころの何百万年も昔に残された貝殻を探り出した。そして女性は、決して弱音を吐くことは無くなったのである。

また、こういう言葉がある。

『レモンを手に入れたら、レモネードを作れ。』

この未だに計り知れない壮大なスケールの宇宙の中で、こんなにも多様性のある環境の中、我々は人生を生きている。『レモン』ぐらいあるだろう。それを『自分にダメージを与える不幸』と捉えるのか、『人生に彩を与えるレモネードの材料』と捉えるのかは、自分次第である。

Twitter上の考察意見

『それ自体の不幸なんてない。自ら不幸を思うから不幸になるのだ。』#名言

この言葉はどういう意味？

— IQ.（名言考察） (@IQquote) January 7, 2020

[adrotate banner=”7″]

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

アルツィバーシェフ『それ自体の不幸なんてない。自ら不幸を思うから不幸になるのだ。』

一般的な解釈

この言葉は、「出来事そのものには“絶対的な不幸”はなく、不幸とは主観的な解釈によって成立する」という趣旨を持っています。アルツィバーシェフ（ロシアの作家）は、近代個人主義の発展と心理主義文学が台頭する時代に、人間の“心の働きが現実をどう形づくるか”という問題を鋭く描き出しました。この言葉は、「客観的事象 vs 主観的受けとめ方」という対立軸を提示し、近代文学・思想における自己意識の強調とも結びつく価値観として評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分が“不幸だ”と感じている根拠は何か」という問いを投げかけます。私たちは外部の出来事を“事実”として受けとめるのではなく、そこに感情・意味・解釈を付与することで不幸や幸福を生み出しています。この言葉は、不幸の本質が「事実そのもの」ではなく「自分の価値づけ」であることを内省させ、自分の思考・感情の習慣を見直す契機となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
アルツィバーシェフはロシア象徴主義や心理主義文学の流れの中に位置する作家で、人間の内面世界を重視しています。「不幸の主体的構築」という思想は、西洋近代の実存主義やストア派哲学と響き合う側面もあり、文脈によっては文化的・思想的背景を補った翻訳が必要となります。

語彙の多義性：
「不幸」は “misfortune” よりも “unhappiness / suffering” など、主観要素を含む訳語が適切です。
「自ら不幸を思う」は、“to deem oneself unhappy / to interpret events as misery” のように、解釈行為である点を反映する必要があります。

構文再構築：
英語では、
“There is no misfortune in itself. One becomes unhappy by thinking of oneself as unhappy.”
などが自然ですが、哲学的ニュアンスを強める場合は、
“Nothing is misfortune in itself; it is our own judgment that turns it into suffering.”
のような再構成が有効です。

出典・原典情報

※出典未確認
名言集に多く掲載されているものの、アルツィバーシェフのどの作品・書簡・対話に由来するかは一次資料レベルでは未特定。編集的再構成の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「不幸というものは本来存在しない。自分で“不幸だ”と思うから不幸になるのだ。」
「出来事自体は不幸ではない。そう思う心が不幸を作る。」

思想的近似例（日本語）：
「苦しいのは、苦しいと思うからだ。」── ※出典未確認
「世の中に不幸はない。あるのは“そう決めつける心”だけだ。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“It is not things themselves, but our opinions about them that trouble us.” ─ Epictetus
“Suffering is optional.” ─ Buddhist-inspired modern phrase（思想軸が近い）

タグ（思想分類）

#主観と現実 #認知の構造 #ストア派的思考 #心理主義 #価値付与 #思想転換 #苦悩の源泉 #実存の視点

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
不幸	客観的事実ではなく、主観的解釈によって成立する苦悩	“出来事”と“評価”を分離することが前提となる。
不幸を思う	出来事に対し“これは不幸である”と意味づける認知行為	感情反応ではなく“判断”としての性質を含む。
それ自体	事象そのもの、解釈が加わる前の純粋な出来事	近代哲学でいう“物自体”のニュアンスを含む。

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「不幸とは外界から与えられるものではなく、内的判断によって生成される」という命題を提示する価値転換構文です。判断軸（事実と解釈の分離）、倫理軸（自分の解釈への責任）、結果軸（思考の影響力）と連動し、思想国家内の“認知・解釈・情緒”ノード群の中心に配置されます。苦悩の源泉を内面構造へ引き戻す役割を持ちます。