ショーペン・ハウエル『ほとんど丸一日を多読に費やす勤勉な人間は、次第に自分でものを考える力を失っていく。』

05/25/201911/30/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

ドイツの哲学者　ショーペン・ハウエル（画像）

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ふむ…。

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考察

『読書は、他人にものを考えてもらうことである。本を読む我々は、他人の考えた過程を反復的にたどるにすぎない。習字の練習をする生徒が、先生の鉛筆書きの線をペンでたどるようなものである。だから読書の際には、ものを考える苦労はほとんどない。読書にいそしむ限り、実は我々の頭は他人の思想の運動場に過ぎない。そのため、ときにはぼんやりと時間を潰すことがあっても、ほとんど丸一日を多読に費やす勤勉な人間は、次第に自分でものを考える力を失っていく。』

本というものは、『人の意見』だ。私がそれを認識したのは、18歳やそこらだった。なぜその年齢だったかというと、まず私は本が嫌いだった。読むのはマンガだけだった。だから、教科書を含めた活字の本は、遠ざけていた。それ故、本に対して思慮する時間を設けようとしなかったのだ。まずそれが大きな理由の一つである。

そしてもう一つの理由は、だが、ちょうどその年齢の時に、本を読まなければならない状況に陥ったことで、読書というものが、何を意味するかということについて、思慮したことが挙げられるのである。私は、人の意見が聞けない人間になったのは、両親に、物心がつく前から、クリスチャンになることを強要されて育ったことが大きく影響している。

しかし私はクリスチャンではなかった。そして、クリスチャンという神聖なサンクチュアリ（聖域）にいることを自負するその両親が、人間として、あまり大したことがない人間だったことも手伝って、彼らも、彼らが信仰するものも、信用できなくなったのである。

MEMO

親の名誉のために言っておくが、親は、『育児者』としては、100点である。私を風呂に入らせ、食事を摂らせ、寝る場所を用意し、学校へ入学させてくれたのだから。

私はとにかく、この世に信じられる存在がいなかった。往々にして人は、意見を言う時に、エゴを介入させている。つまり、自分の私利私欲を満たすことを念頭に置いていて、真の愛、没我の心を持って意見する誠実な人間が皆無に近かったのだ。

私が言う『大した人間』というのは、そういう人間のことである。そして私は、次第に、この世には自分しか信用できる人間はいないと考えるようになっていった。だが、私はその年齢の時、父親が肝臓がんで余命宣告を受けたことも手伝って、人生に対する大きな『パラダイム転換』を強いられることになった。しかし、『内観』はおろか、『内省』という概念すら知らなかったその当時、私は外部要因の力に頼るほか、選択肢がなかったのだ。だが、話を聞くことが出来ない。聞きたいと思う様な人間が周りにいなかった。そのとき、私の足は自然と本棚に向かっていた。

私は、心理学や脳科学の本を手に取って、読み始めた。その時、私が一番欲していた情報は、かつて活字の本の中で最も忌み嫌っていた、そのジャンルの本だったことを悟った。本には、私が知りたかった情報が、面白いくらい、ピタリ書いてあった。

（なるほど！）

（…そうだったのか！）

その時に抱いた私の正直な感想は、全てそういうものだったことを、今でも鮮明に覚えている。それからというものの、私は間違いなく、本の叡智に導かれ、自分の進む方向性を軌道修正していった。そしてついには、『四聖』に数えられる、

孔子、

ソクラテス、

ブッダ、

そして、私の人生を最も苦しめた存在、キリスト、

彼らの叡智に辿り着くまでになった。私は『人の意見』を聞くことが出来なかった。その理由は、前述した通りだ。しかし、本が『人の意見』であることを知ると、自分は別に、人の意見を聞くことはでき、私が出来ないのは、意見を強要されることだったことを知ったのだ。

儒教の重要人物、孟子は言った。

『本を読んで、それを真に受けるだけなら、読まない方がいい。』

ショーペン・ハウエルと孟子は、本を読んで、それにただひたすら同調、追従、迎合し、なぞるだけで、自分の意見を持たない人間に対して、警鐘を鳴らした。しかし私は、ほとんど丸一日を多読に費やす日があっても、自分でものを考える力を失うことは無い。なぜなら、意見を強要されていないからだ。

かつて、強制的に聖書をバイブルとすることを義務付けられたあの頃。あの頃の私には、主体性がなかった。しかし今の私は、それらに対して主体的に向かっていって、自分の性質と合う、納得のいく意見だけを抽出して自分のものとしているのだ。当然、否定もする。しかし面白い事に、彼ら四聖も含めたこの世の偉人の言葉というものは、往々にして、傾聴に値する意見ばかりなのである。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ショーペン・ハウエル『ほとんど丸一日を多読に費やす勤勉な人間は、次第に自分でものを考える力を失っていく。』

一般的な解釈

この言葉は、「大量の読書は知識を増やすが、思考の時間を奪うため、やがて“自分で考える能力”が衰える」という趣旨を持っています。ショーペンハウエルは、19世紀における知識崇拝と書物依存が広がる風潮に対して、“外部の知識の蓄積”と“内的思索の枯渇”という対立構造を示す意図でこの言葉を述べました。
この発言は、認識哲学・教育思想の文脈から評価され、知識の受動的摂取と能動的思考の関係を鋭く問い直すものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「知識を得るばかりで、思考する時間が失われていないか？」という問いを与えてくれます。
私たちは日常的な判断において、情報収集を“思考そのもの”と誤解し、考察・内省・結論という本質的な思考行為を後回しにしていないでしょうか。
知識と思考のバランスを見直すための強力な内省の起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
日本語での「勤勉」は肯定語だが、ショーペンハウエルが批判するのは“受動的勤勉”であり、質より量を追う読書態度。意味の補正が必要。

語彙の多義性：
「多読（reading excessively）」は読書量が多いことではなく、“思考時間を奪う過剰摂取”を含む。
「考える力（the power of thinking）」は単なる思考ではなく、“独自の判断を生む力”。

構文再構築：
“He who spends the whole day reading will gradually lose the capacity to think for himself.” を
「一日中読み続ける者は、次第に自分で考える力を衰えさせる。」
と再構成すると、原意が明確になります。

出典・原典情報

※出典未確認
ショーペンハウエルの読書論をまとめた語録として広く流通するが、厳密な文献特定は難しい。思想要約・再構成の可能性あり。

異訳・類似表現

異訳例：
「読書ばかりしていると、思考が痩せ細る。」
「知識に溺れれば、判断力は鈍る。」

思想的近似例（日本語）：
「学問に溺れるな、学問を使え。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Reading furnishes the mind only with materials of knowledge; it is thinking that makes what we read ours.”──John Locke

タグ（思想分類）

#読書論 #教育思想 #19世紀思想 #受動知識 #思考能力 #情報と判断 #認識論 #内省の必要性

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
多読	知識を大量に摂取する行為	思索が伴わない場合は弊害を生む。
考える力	独自の判断・洞察を生み出す能力	情報処理とは異なる高度行為。
勤勉	行動量の多さ	質的思索を含まない場合は逆効果となる。