貝原益軒『人の目は百里の遠きを見れども、その背を見ず。明鏡といえども、その裏を照らさず。』

04/20/201911/26/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の儒学者　貝原益軒（画像）

運営者

ふむ…。

[adrotate banner=”6″]

考察

人間の『見識』の話である。簡単に言えば、見識の高い人間というものは、ごくごく稀にしかいないということだ。例えばこういう話がある。あるとき、筆一本で食べていこうと決意した尾崎行雄が福沢諭吉を訪ねたときの話だ。尾崎が『識者（物事の正しい判断力を持っている人。見識のある人）』にさえわかってもらえればそれでいいから、そういう本を書きたいと話したところ、福沢は、

福沢諭吉

馬鹿者！

と一喝した後、こう言ったのだ。

『猿に見せるつもりでかけ。おれなどはいつも猿に見せるつもりで書いているが、世の中はそれでちょうどいいのだ』

普通、『識者』自体が珍しいのに、その識者に向けて、本を書くという尾崎行雄は、どう考えたって、賢い。だが、それを『馬鹿者』呼ばわりした福沢諭吉の目は、もっと鋭かった。その意味は、この話によく目を凝らせば、おのずと見えて来るだろう。

[adrotate banner=”7″]

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

貝原益軒『人の目は百里の遠きを見れども、その背を見ず。明鏡といえども、その裏を照らさず。』

一般的な解釈

この言葉は、「人は遠くの事柄には目が向くのに、自分自身の欠点や足元には気づきにくい。鏡がどれほど澄んでいても裏側を映すことができないように、人は自分の内側や影の部分を自力では完全に見通せない」という意味です。発言者は、儒学倫理・養生思想の文脈において、“自己省察の限界”と“他者の助け・学びの必要性”を示す意図でこの言葉を述べました。
この発言は、「客観視／主観視」「他人の欠点／自分の欠点」「外界／内面」という対立軸を鮮やかに照射し、倫理思想・心理学的洞察として高く評価されています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は、自分自身の盲点をどれほど理解しようとしているか」という視点を与えてくれます。
私たちは日常で、他者の行動や社会問題には敏感に反応しながら、自分の癖・偏見・未熟さには鈍感になりがちです。
感情や通念に流されず、“見えるものより見えない自分”に気づくための内省の起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
東アジア倫理では「省察」＝自己観察の重要性が強調されるが、同時に“完全な自己観察は不可能”という前提もある。英訳では、metaphor と moral teaching の二層構造が必要。

語彙の多義性：
「百里の遠き」は“遠方・外界・他者の問題”の象徴。
「その背」は“自分の欠点・盲点・内面”。
「明鏡」は“澄んだ精神・正しい道理”の比喩でもある。

構文再構築：
現代語再構成としては、
「人は遠くは見えても、自分の背は見えない。鏡がいかに澄んでいても、その裏側は映らない。」
が自然。

出典・原典情報

※出典未確認
益軒の省察論・倫理書の文脈と一致するが、文言そのものは後世引用や再構築の可能性もある。

異訳・類似表現

異訳例：
「遠くのことはよく見えるが、自分の背は見えない。」
「鏡は表を映しても、裏は映さない。」

思想的近似例（日本語）：
「己を知らざれば、他人を知ることなし。」── ※出典未確認
「灯台下暗し。」

思想的近似例（英語）：
“We see far, but not ourselves.” ── ※出典未確認
“A mirror shows the front, never the back.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#自己省察 #盲点 #儒学倫理 #内面観照 #対比構文 #価値転換構文 #判断倫理 #人間理解

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
百里の遠き	遠方・外界の事象	他者や社会の問題を象徴
背	自分の欠点・盲点・内面	主観では気づきにくい領域
明鏡	澄んだ心・完全な判断力	比喩的で道徳的価値を含む
裏	表面からは見えない側面	内面や影のメタファー