貝原益軒『朋友の間、悪しきことならば面前に言うべし。陰にてそしるべからず。後ろめたく聞こゆ。前面にその過ちを責め、陰にてその善を褒むべし。』

04/20/201911/26/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の儒学者　貝原益軒（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

イギリスの神学者、トーマス・フラーは言った。

『見えないところで私のことを良く言っている人間が、私の友人である。』

陰で褒め、表立っては責め立てる。それが出来るのは、真の人間関係だけである。大抵はその逆だ。表立って褒め、陰で陰口を言う。その選択肢が、最も自分が受けるダメージが少なく、『楽』だからだ。つまるところ、真の盟友とは、『覚悟』である。相手の為に、負の毒に侵され、損を背負って尽くせるかどうか。その様な覚悟を持った人間こそが、真の盟友の称号に相応しいのだ。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

貝原益軒『朋友の間、悪しきことならば面前に言うべし。陰にてそしるべからず。後ろめたく聞こゆ。前面にその過ちを責め、陰にてその善を褒むべし。』

一般的な解釈

この言葉は、「友情において、友の過ちを正すときは本人の前で率直に言うべきであり、陰で悪口を言ってはならない。陰で非難することは卑しく、本人に対しても後ろめたい。一方で、友の善行は陰で褒めるべきであり、名誉や徳を高めることにつながる」という意味を持っています。発言者は、江戸期の儒学的倫理に基づき、“正しさは正しさとして、善は善として扱う”という人間関係の作法と徳の実践を示しています。
この発言は、「誠実／陰口」「正義／迎合」「直言／悪意」という対立軸を明瞭に示し、人格形成論・人間関係倫理として高く評価されています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は他者への批判を“正々堂々と本人に伝えているか”、あるいは“陰口として放っていないか”」という視点を与えてくれます。
また、「友の善行を誰に、どのように伝えているか」という点も問い直します。
感情や通念に流されず、誠実さと品格を保つための行動基準を再確認する内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
儒学倫理では「直言（率直な諫言）」と「陰徳（人知れず善を積む）」が重要な価値観。英語圏にそのまま訳すと harsh に響く場合があり、“constructive admonition” や “praising good quietly” などの補足が必要。

語彙の多義性：
「悪しきこと」は“道徳的誤り”だけでなく“判断の誤り・過ち”も含む。
「陰にてそしる」は単なる悪口ではなく“陰口という非徳行全般”。
「褒む」は賞賛・徳を認める行為。

構文再構築：
現代語再構成としては、
「友の欠点は本人の前で正し、陰で悪口を言ってはならない。逆に、友の良さは陰で褒めるべきである。」
が自然。

出典・原典情報

※出典未確認
益軒の倫理思想に沿うが、原文形式は後世引用の可能性もある。

異訳・類似表現

異訳例：
「友の誤りは面と向かって直し、陰では悪く言うな。善は陰で褒めよ。」
「過ちは堂々と正し、善行はそっと称える。」

思想的近似例（日本語）：
「陰徳あれば陽報あり。」
「忠言逆耳。」

思想的近似例（英語）：
“Reprove in private, praise in public.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#友情倫理 #儒学倫理 #誠実 #陰徳 #直言 #対比構文 #人格形成 #行動規範

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
面前に言う	本人の前で率直に伝えること	誠実さと勇気を伴う行為
陰にてそしる	陰口・背後での非難	非徳行として批判される
過ちを責める	間違いを正す・諫める	友誼に基づく正義の行為
善を褒む	良い行為を認め讃える	名誉と徳を高める