偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け
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考察
私の祖母が認知症になるちょっと前に、本当に数か月程度前に、母が、祖母と私との『半確執状態』について、
と言ってきたとき、私は涙を流した。
言っておくが、この15年で私が涙を流したのは、５回あるかないか。その内の一つは、父親が亡くなった時。『男でも泣いていい場面』だ。だが、それ以外の場面では普通、絶対に泣かない。なぜなら私は、男だからだ。そんな私が涙を流した。さて、この涙はどういう涙だと思うだろうか。
断言しよう。誰一人当てることが出来ない、と。
私が泣いたのは、祖母が『ボケた』からでも、自分との間にある半確執状態についての責任でもない。これだけではないが、その原因の一つはこうだ。祖母の、やりたいだけやって、忘れよう、忘れようとしている態度、そのことについてである。
ゲーテは言った。
『認知症LABO』にはこうある。
穏やかでのんびりした性格の人や、外交的で活発な社会生活を送っている人は、認知症の発症率が低いことが研究からわかっています。一方、自己中心的、わがまま、几帳面、非社交的などの性格は認知症を発症するリスクを上げるというデータもあります。日常生活で強いストレスを感じている人も、ストレスホルモンが増え、記憶障害だけでなく、免疫機能が低下して病気にかかりやすくなります。
確かに祖母は、戦争を体験した。夫も、子供も私の母以外は、二人とも先に死んだ。兄弟も死んだ。長く住んだ家も売ってしまって、ない。祖母は、色々なことを『忘れて』、今まで乗り越えて来た。特に戦争や、子供の死、息子の精神分裂病など、長い長い戦いであり、ひたすら耐え忍ぶしかなかっただろう。だからある意味、そういう性質になって当たり前なのだ。
だが、だからといって何をしても許されるという事にはならない。『インサイドアウト』。残り少ない余生で彼女が目を向けなければならないのは、自分の心なのである。
私と祖母が『半確執』と言っているのは、長い年月をかけて積み重なり、私が一方的に腹が立っているということと、原因は祖母だけにあらず、書いた様に、戦争や、病気や、起業や子育て、子供の死等、大変な試練がたくさんあったこと等に、同情の余地があるからだ。だが、それでも私に傲岸不遜な態度を取っておいて、それを裏で『それは悪いことをしたね』と他の家族に言っておいて、それで、『ごめんね』のたった４文字が言えないまま、２年の時間を逃げ続けている祖母の姿は、正直、情けない。
それでよく、あのような高圧的な態度を取ったものだ。私が『怒らない』と思ったことも勘違いである。私が怒ったら、誰も止めることは出来ない。だから普段温厚でいるのだ。とてもメリハリがあるのだ。その『メリ』だけを見て、『ハリ』がないと思ったのであれば、それは『罪』である。私が家族に長い間キリスト教徒になることを強要され続け、
それでも家族をそうして愛し、家庭内暴力を振るうという選択肢もあった中、私は決してそれをしなかった。だが、それを『出来ない』と決めつけたのは、誤算だった。『言えない』と『言わない』は、違う。『やれない』と『やらない』は、違う。私は祖母がとても自分勝手な人間に見える。それまでは、とても優しい人だと思っていたのだ。小遣いをくれたり、大磯ロングビーチに連れて行ったりしてくれたからだ。
だが、祖母にあったのは『金』だけだった。しかも別に思うほどの大金ではない。その程度のお金だ。それに依存して偉そうな立場を取る祖母が、とても軽薄で、惨めに見えた。そういうことが悲しかったということもあった。彼女がたった一人の祖父母になった今、私はとても、センシティブになっていることもあるだろう。
他の身内が死ぬ前は、死を意識して接することはなかった。だから私は、祖母のその生き方のまま、死を迎えて本当に悔いはないのかと、自問し、そして投げかけ、『半確執』という『サイン』で、意志のやりとりをしているのが、今の状態なのだ。
私が泣いた最も大きな要因は、悲しかったのでも、悔しかったのでもない。『自分の心と向き合うことの重要性』を母に説いているとき、瞬間的に深い内省をし、そして自然に涙が出てきたのだ。我々は、たった一度の人生を生きているのだ。そのことはとても、幸せなことである。
追記：祖母はこの更に2年後、私に謝罪できた。その詳細は、
この記事に書いた。88歳だった。
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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）
※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。
名言提示（再掲）
フロイト『忘れるのは、忘れたいからである。』
一般的な解釈
この言葉は、「“忘却”とは単なる偶然の現象ではなく、心が意識的・無意識的に“忘れたい”と望んだ結果として起こる心理作用である」という趣旨を示しています。
フロイトは“抑圧”という概念を提唱し、人が耐えがたい経験・葛藤・罪悪感・不安などを無意識へ押しやり、認識から遠ざけることで心理的均衡を保とうとするメカニズムを明らかにしました。
この言葉は、心理学・精神分析の文脈で非常に重要で、「記憶／抑圧」「意識／無意識」「認めたい／避けたい」という対立軸を鮮烈に描きます。
思考補助・内省喚起
この名言は、「自分が“思い出せない”ことの背後に、どんな感情や葛藤が隠れているのか」という問いを与えます。
単なる記憶力の問題ではなく、“忘れたことで守られている心の領域”が存在する可能性があります。
忘却を責めるのではなく、“何を避けようとしているのか”“何から自分を守ろうとしているのか”の構造を理解することで、自分の心理の深層に近づく内省が生まれます。
翻訳注意・文化的留意点
文化的背景：
この言葉における“忘れる（to forget）”は、精神分析的に“抑圧された記憶へのアクセスが遮断される現象”を指し、単純な記憶障害ではない。
「忘れたいから（because one wants to）」は、意識的な意志ではなく“無意識的願望”を意味するため、日本語では誤解されやすい。
語彙の多義性：
・「忘れたい」は、意識的願望ではなく“無意識の防衛”。
・「忘れる」は“心に入れることを拒否する”心理作用。
構文再構築：
例：「We forget because we want to forget.」
→「忘却は、心がそれを望んだときに起こる。」
出典・原典情報
※出典未確認
フロイトの“抑圧”理論・防衛機制と完全に一致するため、思想的整合性は極めて高い。
異訳・類似表現
異訳例：
「忘却は、心が自ら選ぶ避難である。」
「思い出さないのは、思い出すと苦しいからだ。」
思想的近似例（日本語）：
「思い出さないこともまた生存戦略」── ※出典未確認
「忘れることで心は自分を守る」── ※出典未確認
思想的近似例（英語）：
“Memory fades where pain resides.” ── ※出典未確認
タグ（思想分類）
#精神分析 #抑圧 #防衛機制 #無意識 #忘却構造 #心理防衛 #人間理解 #記憶の力学
語義分解（主要キーワード）
| 用語 | 定義 | 補足 |
|---|---|---|
| 忘れる | 無意識が記憶へのアクセスを遮断する作用 | 心の防衛として働く |
| 忘れたい | 耐えがたい感情から距離を置く無意識の願望 | 意識的意思ではない |
| 記憶 | 心的表象の貯蔵体系 | 抑圧により表層意識から退避する |
位置づけ構文（思想国家における構文的機能）
この名言は、「忘却は心の防衛である」という心理構造の再定義を含みます。
構文としては、「転換構文（忘却＝失敗→防衛）」「対比構造（覚える／忘れる）」「価値主張構文」に分類され、思想国家内部の心理理解・無意識構造のレイヤーと強く連動します。
感受対象（思想UX設計における対象読者）
・忘却に罪悪感を抱きやすい読者層
・過去の傷や葛藤を抱える層
・無意識構造の理解を深めたい探究層
この言葉を更に5つの視点から再考する
➡ 『忘れるのは、忘れたいからである。』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）
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