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空海『嫉妬は自分とそれ以外の人とは別々の存在だと思う心から生じる。』

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

運営者
ふむ…。

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目次

考察

『嫉妬は自分とそれ以外の人とは別々の存在だと思う心から生じる。もし自分と自分以外の人を別ではなく、同じ存在だと見ることが出来れば、嫉妬することがなくなり、公平な心になり、全ての人の善行を心から賞賛できる。』

自分以外に誰もいない状態で、『嫉妬』は起きない。『醜い』とか、『差別』とか、『戦争』も起きない。だとしたら、これらの問題の根幹にあるのは、ただただ人間の間違った心の持っていき方である。

ブッダは言った。

ブッダ

『同じ存在』とかそういう以前の問題で、この世の一切は、自分の物ではない、という発想に目を向けた方が良い。(いや、自分の物だ)と思った時点で、既に『執着』に心を支配されている。『嫉妬』も『執着』も、間違った心の持っていき方である。

エマーソンが自身のエッセイ『独立独歩』で言っているように、

『だれでも教育を受けている過程で嫉妬は無知であり、模倣は自殺行為にほかならないという確信に達する時期がある。』

どうせ死ぬ運命なのに、たった一度の人生なのに、自ら死を選択するなど、愚の骨頂。生きたくても生きれなかった命への侮辱をしないように、命を全うしたい。

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補助的分析(AIによる語彙・背景・正確性の中立整理)

※本節では、運営者の内省(言葉だけを見て内省した解釈)ではなく、AI(ChatGPT)による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示(再掲)

空海『嫉妬は自分とそれ以外の人とは別々の存在だと思う心から生じる。』

一般的な解釈

この言葉は、「嫉妬という感情は、自分と他者を“切り離された別の存在”とみなす心から生まれる。もし自他の境界を越え、共に生きる存在として捉えることができれば、嫉妬は自然と消えていく」という意味を持っています。空海は、密教的な“自他不二”の思想──自分と他者は深くつながった同じ存在の現れである──を背景に、人間関係の苦を生む最初の原因が「分離意識」であると説いています。
この発言は、「分離」対「一体」「嫉妬」対「理解」という対立軸を提示し、心のあり方が人間関係の苦楽を決めるという認識論として評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は他者を競争相手や比較対象として見ていないか」「分離感が嫉妬や不満の原因になっていないか」という問いを与えてくれます。
日常の行為・判断において、他者の成功や幸福を“自分から奪うもののように”感じてしまうと、嫉妬は強まります。しかし自他がつながっているという理解を持てば、他者の成功は自分を脅かすものではなく、むしろ心の幅を広げる契機になります。
感情や通念に流されず、自他の関係性そのものを見直す起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景:
密教の「自他不二」は、西洋思想の“individualism”と構造が異なるため、英語では“non-duality of self and others”や“interconnectedness”などの表現が必要。単に“we are not separate”と訳すと軽く聞こえやすい。

語彙の多義性:
「嫉妬(envy, jealousy)」は、単なる羨望ではなく「分離意識がもたらす心の苦」全般を含む。
「別々の存在と思う心」は、心理的分離・比較意識・対立意識すべてを含む。

構文再構築:
原文は、“分離意識 → 嫉妬”の因果構造。
日本語では以下のようにも再構成できる。
例:「自分と他人を隔てて見る心が、嫉妬を生む。」

出典・原典情報

※出典未確認
空海思想と整合するが、原文そのものか、後世の意訳かは資料によって異なる。思想的要約の可能性あり。

異訳・類似表現

異訳例:
「自他を別と見る心が嫉妬を生む。」
「自分と他者を対立させる心が、嫉妬の根となる。」

思想的近似例(日本語):
「自他不二。」── 密教・禅の根本思想
「比較する心が苦を生む。」── 仏教的心理学の原則

思想的近似例(英語):
“Jealousy arises from the belief that the self and others are separate.” ── 思想翻案

タグ(思想分類)

#嫉妬の心理 #自他不二 #空海 #心性論 #因果構造 #分離意識 #東洋思想 #平安時代思想

語義分解(主要キーワード)

用語 定義 補足
嫉妬 他者の成功・幸福を脅威として感じる心 分離意識の産物
自分とそれ以外 自他を隔てた認識 対立・比較の起点
別々の存在 つながりを否定した見方 苦の構造を生む
心から生じる 心の状態が感情を生む 仏教的因果観

位置づけ構文(思想国家における構文的機能)

この名言は、「嫉妬という苦の根源は外部ではなく“分離意識”という内的構造にある」という認識転換を促す思想的挑戦を含んでいます。
構文としては、「因果構造」「認識転換構文」「価値主張構文」に分類され、思想国家内部の判断・心性・対人理解の構造群と連動可能な核を持ちます。

感受対象(思想UX設計における対象読者)

・他者との比較に苦しむ読者層
・嫉妬や劣等感に悩む読者層
・心性論・自他不二思想に関心を持つ深度読者層

この言葉を更に5つの視点から再考する

➡ 『嫉妬は自分とそれ以外の人とは別々の存在だと思う心から生じる。』をさらに深めて読む

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