アドラー『どんな能力をもって生まれたかはたいした問題ではない。重要なのは、与えられた能力をどう使うかである。』

04/07/201911/22/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

オーストリアの心理学者　アドラー（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

三島由紀夫はこう言い、

『天才というものは源泉の感情だ。そこまで堀り当てた人が天才だ。』

ゲーテはこう言い、

『才能は静けさの中でつくられ、性格は世の荒波の中でつくられる。』

ココ・シャネルはこう言った。

『天分は、持って生まれるもの。才能は、引き出すものよ。』

『天分』とは、生まれながらにある『性質』や『要素』。『天賦の才』とは、生まれながらに備え持っている『才能』。自分に与えられたその『天分』の中で、いかにして『天賦の才』を引き出すか。それが『才能』なのである。

例えばエジソンは、小学校をたったの3か月で退校させられているわけだが、当時の教師は、エジソンが後に発明王と呼ばれることを見抜くことが出来なかった。奇想天外な発想をするエジソンを、理解出来なかった教師を責めることは難しいが、しかし、エジソンは彼の下で物事を教わり、才能を伸ばすことは無かっただろう。

事実エジソンは、

『母だけは何があっても、あるがままの私を理解してくれた。』

と言って、自分の理解者が実の母親だけしかいなかったことを認めている。つまりエジソンは、身の回りの環境次第では、歴史に名を遺すことは無かったかもしれない。与えられた能力をいかんなく発揮できる環境があったことも、天才エジソンの誕生には欠かせない要素だったのである。

『悪魔の頭脳』と呼ばれたジョン・フォン・ノイマンはどうだ。彼は6歳の時点ですでに『8ケタの割り算を暗算で解いた』という、驚異的な頭脳と才能を持ち合わせていた。しかし、彼の頭脳は原爆の開発に悪用されてしまった。重要なのは、与えられた能力をどう使うか、ということなのである。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

アドラー『どんな能力をもって生まれたかはたいした問題ではない。重要なのは、与えられた能力をどう使うかである。』

一般的な解釈

この言葉は、「人間の価値や人生の質を決めるのは、生まれつきの才能や能力の“量”そのものではなく、その能力を“何のために・どのように使うか”という選択である」という趣旨を持っています。アドラーは、生得的な優劣や才能の差を強調する見方に対して批判的で、「能力はあくまで“素材”であり、それをどの方向に活かすかは本人の目的と選択にかかっている」と考えました。この発言は、「才能がある／ない」「頭がいい／悪い」といったラベルで自他を評価する風潮に対し、「能力の差そのものよりも、それを共同体への貢献や他者への役立ちに結びつけるかどうか」が重要なのだという価値転換を促すものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は“どんな能力を持っているか”ばかり気にして、そこから先の『それを何に使うか』という問いをおろそかにしていないか」という視点を与えてくれます。私たちは、日常的な行為・判断において、「もっと才能があれば」「あの人ほど能力があれば」と、自分にないものに注目しがちです。その一方で、すでに持っている資質──たとえば、話を聞く力、根気強さ、細部に気づく力、手先の器用さ、ユーモア、共感性など──を、誰かの役に立つ形でどう使うか、という問いにはあまり時間を割いていないことも多いものです。
アドラー的視点から見ると、「能力が足りないからできない」のではなく、「能力をどう使うかを決めていない」「使い方の工夫をしていない」ことが、しばしば停滞の原因になります。感情や通念に流されず、「今の自分に既に与えられている能力・資質は何か」「それを、どの場面で・誰のために使いたいのか」を具体的に書き出してみることは、劣等感中心の自己評価から、貢献中心の自己設計への転換を促す内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
アドラーは、「劣等感」と「優越性の追求」をキーワードに、人がしばしば生得的な能力差を理由に自分を卑下したり、逆に優越感に浸ったりするメカニズムを分析しました。この日本語表現は、「生まれつきの能力（given talents）」と「それをどう使うか（how you employ them）」の対比を通じて、「目的論」と「共同体感覚」を強調するアドラー心理学の核を端的に示したパラフレーズです。他言語に訳す際には、「生まれつきの高さ・低さ」ではなく、「方向性・使い方」が評価軸であるというニュアンスを明確にする必要があります。

語彙の多義性：
「どんな能力をもって生まれたか」は、知能・運動能力・芸術的才能に限らず、性格的資質（社交性・慎重さ・好奇心など）も含む広い概念として読めます。「たいした問題ではない」は、全く意味がないという否定ではなく、「それだけでは人生の価値を決めない」「決定的条件ではない」という相対化です。「与えられた能力」は、生まれつきだけでなく、環境や経験を通じて身につけてきた力も含みえます。「どう使うか」は、何のために使うか（目的）、どのように使うか（方法）、誰と・誰のために使うか（対象）の三層を含意します。

構文再構築：
英語的意訳としては、
「It matters little what abilities you were born with; what truly matters is how you choose to use the abilities you have been given.」
といった形で、「innate abilities」と「choice of use」の対比を明確に表現できます。

出典・原典情報

※出典未確認
この言葉は、日本のアドラー心理学解説書や自己啓発書の中で「アドラーの言葉」として頻繁に引用されますが、アルフレッド・アドラー自身のドイツ語原典や英訳著作に同一の文言が存在するかについては確証がありません。アドラーの「劣等感」「優越性の追求」「共同体感覚」に関する議論を背景に、日本語でわかりやすく再構成した二次的表現である可能性が高いと考えられます。

異訳・類似表現

異訳例：
「生まれつきどんな能力を持っているかは、さほど重要ではない。大事なのは、その与えられた能力を何のために、どう活かすかである。」
「どれほどの才能を授かったかより、その才能をどの方向に使うかのほうが、はるかに重要だ。」

思想的近似例（日本語）：
「天から授かったものを嘆くな。それをどう使うかで、自分を語ればいい。」── ※出典未確認
「才能の大小より、才能の使い道が人を決める。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“It is not your abilities that define you, but how you use them.” ── ※出典未確認
“What you are given is less important than what you do with it.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#劣等感 #才能観 #自己評価 #共同体感覚 #目的論 #優越性の追求 #資質と選択 #アドラー心理学

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
能力をもって生まれた	生得的・初期から備えているとみなされる才能・資質	環境・経験によっても大きく変容しうることをアドラーは強調する
たいした問題ではない	それ自体が人生の価値や成功を決める決定的要因ではない	他者との比較材料としての価値を相対化するニュアンス
与えられた能力	生まれつき＋環境・経験で獲得してきた力の総体	「自分の手元に今あるもの」として捉えることが重要
どう使うか	何のために・どのように・誰のために能力を用いるかという選択	共同体への貢献か、自己優越の誇示か、という方向の違いを含む
重要なのは	価値判断の基準をこちら側に置き直すという宣言	アドラーの倫理観・人間観の核心が表れている箇所

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「能力の量や高さ」に価値を置く能力主義的世界観から、「能力の使い方と方向性」に価値を置くアドラー的人間観への転換を促す構文です。構文としては、「対比構造（生まれつきの能力 vs.使い方）」「価値転換構文（才能崇拝から貢献志向へ）」「規範構文（評価軸を“使用目的”に置くべきだという主張）」などに分類され、思想国家内部の自己観・他者観・教育観・職業観といった構造群と連動可能な核を持ちます。