ソクラテス『幼にして謙遜なれ。弱にして温和なれ、壮にして公正なれ。老いては慎重なれ』

03/21/201902/08/2026

名前	ソクラテス
肩書・職業	哲学者
出身	古代ギリシャ

内省について

本ページの内省は、言葉の出典確定や歴史的解釈を目的としたものではなく、名言に触れたときに生じた思考の反応を記録したものです。なお本サイトでは、内省と事実情報を混同しないため、ページ下部にAIによる中立的整理（語彙・背景・出典注記）を併設しています。内省設計・中立性補正・黄金律との関係は、以下で説明しています。

The Gravity of Divineの名言内省について

内省

ソクラテスのこの言葉は、ゲーテのこの言葉と照らし合わせてよく考えるといい。

『10歳にして菓子に動かされ、20歳にしては恋人に、30歳にしては快楽に、40歳にしては野心に、50歳にしては貪欲に突き動かされる。一体いつになったら人間は、ただ知性のみを追って進むようになるのだろうか。』

私はこの言葉に10代で出会えてよかった。私の性格上、人の言うとおりの人生、つまり、型にはまった人生を生きることに屈辱を感じる為、この言葉に出会い、『この通りには絶対になりたくない』と考えさせられたものだ。もちろん最初は、10代、20代前半までは、自分を支配しているとは言えなかっただが、自分の感覚では（自分は自分で選んで快楽を選択している）と思っていたから、それが『自分を支配している』ということになると、どこかで思っていた。

だが、『支配』とはなんだろうか。麻薬、アルコール、ニコチンは劇薬だが、劇薬をやっている人たちには必ず正当化の言い訳がある。

これをやった方が仕事がやる気が出る
これをやらないと調子が出ないんだ
これをやるのが楽しみで毎日を生きているんだ

彼らのこの言葉の根幹にあるのは、『支配している心』だろうか。それとも、『支配された心』なのだろうか。簡単な計算をすればいいのだ。ソクラテスやゲーテのこの言葉は、実に多くの人間の人生に当てはまる言葉だ。おそらく、7割以上の人生に当てはまるのではないだろうか。

では、前述した正当化をする人たちは、自分の周りにどれだけいるだろうか。きっと、たくさんいるのではないだろうか。実に、大勢の人に当てはまるのではないだろうか。

では、『多くに当てはまる』ことが、人間の正解なのだろうか。『赤信号、皆で渡れば怖くない』というが、赤信号は、『とまれ』ではないのだろうか。そう。人間は、知らず知らずのうちに『環境』に支配され、『人生』を支配されて生きてしまう。『周り』がどうとか、『環境』がどうとか、そういうことを言いだしたら、人間は負けを認めたことと同じだと思った方が良い。麻薬、アルコール、ニコチンをやってはいけないということではない。（日本では麻薬はダメだが）その他にも、SEX、睡眠、食事などもそうだ。

『事件』を起こしてはならないのだ。『事故』を起こしてはならないのだ。『飲酒運転』をしてはならないのだ。『肺がん』になって家族を悲しませてはいけないのだ。『有害物質』を無関係の人にまき散らしてはいけないのだ。『不倫』をしてはならないのだ。『強姦』をしてはならないのだ。『寝坊』をしてはならないのだ。『過食・拒食』になってはならないのだ。

『支配』ということについて、大分理解が深まってきたはずである。

更にとどめに相応しい、こういう話がある。ある会社で、飛び込み営業をやらされている社員が10数名いた。飛び込み営業というのは、大変だ。大勢の社員は結果を出せず、彼らは仕事終わり居酒屋に集まり、『意見交換』という名の傷のなめ合いをしていた。

社員A

飛び込みなんか無理だよ。

社員B

飲まなきゃやってらんねえよ。

だが、彼らが飛び込みの仕事や会社のの愚痴を言っている間に、ある人だけは、今までの飛び込み営業で結果を出した人のデータの分析や、飛び込み先の地域や家庭の情報を調査する行動に出ていた。

それは、一人の女性だった。彼女は思っていた。

居酒屋で無意味な愚痴を言う暇があれば、私は、『どうすれば結果を出せるか』を考える。

そして、彼女は結果を出した。それどころではない。売り上げナンバーワンの名を欲しいままにし、その功績が認められ、幹部に。そして、その後はなんと、社長にまで上り詰めたのである。どちらが『環境』を支配していたか、これでよくわかったはずである。

性別？年齢？財源？環境？

関係ない。自分は本当に『人生を支配しているか』を自問し、素直に、ありのままの真実を受け入れるべし。そこから始まるのだ。本当の人生が。

『人生は、私たちが人生とは何かを知る前に、もう半分過ぎている。』（ウィリアム・アーネスト・ヘンリー）

※これらの言葉は参考文献『これならわかるソクラテスの言葉』や史実に基づき、自らの生きる糧、自らを戒めるため、内省の為に日々書き留めたものです。史実を正確に把握したい方は正当な書物をご覧ください。

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ソクラテス『幼にして謙遜なれ。弱にして温和なれ、壮にして公正なれ。老いては慎重なれ』

一般的な解釈

この言葉は、「人生の各段階には固有の徳があり、それぞれの時期で備えるべき姿勢が異なる」という趣旨を持っています。幼い時には傲慢ではなく謙虚であること、力が乏しい時には怒りではなく温和さを保つこと、最も活力に満ちた壮年期には力を乱用せず公正に生きること、老いた時には軽率ではなく慎重に判断すること――これらは、人生と徳の調和をソクラテスが示したものです。この発言は、年齢と徳、力と節度、成熟と判断という対立軸から評価され、人間形成の段階モデルとして理解されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分はいまどの段階にいて、どの徳を養うべきか」を問いかけてきます。日常の判断において、年齢や立場に応じた節度や姿勢を保てているでしょうか。生涯にわたる徳の成長過程を自覚し、各段階で“何を大切にすべきか”を見直すための内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
古代ギリシアでは徳（aretē）は“その存在が最もよく機能する状態”を意味し、年齢ごとに適切な徳の形があると考えられていました。「謙遜」「温和」「公正」「慎重」はそれぞれ humility、gentleness、justice、prudence に対応しますが、日本語と英語ではニュアンスが微妙に異なります。

語彙の多義性：
「弱にして温和なれ」は“弱いから柔らかくあれ”ではなく、“力のない時こそ穏やかさを持て”という倫理的意味。「壮にして公正なれ」は、力や地位を持つ壮年期にこそ“正義を逸脱する危険”があるため、公正さを強調します。

構文再構築：
自然な英語訳は次の通り：
“In youth, be humble. In weakness, be gentle. In strength, be just. In old age, be prudent.”

出典・原典情報

※出典未確認
この文は古代的徳目をまとめた後世の伝承的表現であり、プラトンやクセノポンのソクラテス著作に一致する文言はない。ソクラテス倫理思想の要点を格言化したものと考えられる。

異訳・類似表現

異訳例：
「若いうちは謙虚であれ。弱い時は温和であれ。盛んな頃こそ公正であれ。老いては慎み深くあれ。」
「力ある時ほど正しく、老いた時ほど思慮深く。」

思想的近似例（日本語）：
「少年易老学難成」── ※出典未確認
「盛者必衰、慎みを忘れるな。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Be humble in youth, gentle in weakness, just in strength, and wise in age.” ── ※出典未確認
“Each age has its virtue.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#徳の段階 #人生観 #節度の哲学 #古代ギリシア思想 #価値観転換 #判断軸 #成熟の構造 #行動倫理

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
謙遜	自分を過大評価せず、学びに開く姿勢	幼少期の基礎徳
温和	攻撃性を抑え、穏やかに対応する態度	力不足の時期に必要
公正	力を誤用せず、正しく扱う徳	壮年期の責務としての徳
慎重	軽率さを避け、経験を判断に活かす	老年期の徳の集大成