| 名前 | 孔子 |
|---|---|
| 肩書・職業 | 儒教の祖 |
| 出身 | 中国 |
| 画像出典 | wikipedia |
内省について
本ページの内省は、言葉の出典確定や歴史的解釈を目的としたものではなく、名言に触れたときに生じた思考の反応を記録したものです。なお本サイトでは、内省と事実情報を混同しないため、ページ下部にAIによる中立的整理（語彙・背景・出典注記）を併設しています。内省設計・中立性補正・黄金律との関係は、以下で説明しています。
内省
人は『執着』する生き物だ。仏教の開祖ブッダは、『罪』の定義を、その『執着』だと言った。『甘い汁』に執着したい人からすればそれは聞きたくもない戒めかもしれないが、奴隷、虐待、虐め、不治の病、不慮の事故、不可避の天災、老化、悩み、憂い、といったあらゆる嘆きの種、苦しみの原因に直面している人間は、その執着は間違っている。
と正されたなら、救われるだろう。またそこまで考えると、『甘い汁』に執着している人も同じことだとわかるだろう。その『甘い汁』に執着するということは、『甘い汁が枯渇したとき（無くなってしまったとき）』の、自分が、物足りないと思ってしまっている。つまり『執着』している。甘い汁で満たされている自分以外は、自分ではない、と、思い違いをしている。
孔子は弟子のゼンキュウに言った。
『お前は力の限り職務を尽くすどころか、職を失いたくないばかりに悪事に加担しようとしているではないか。』
ゼンキュウは立場、権力に『執着』してしまったのだ。そして孔子に戒められ、恥かいた。だが、それで済んだから良しとしなければならない。孔子ほどのメンターがいたことは奇跡だ。大抵の場合はそう助言してくれるメンターなど皆無。一時の恥をかくどころか、一生惨めな思いを強いられる結果も起こり得ただろう。
※これらの言葉は参考文献や史実に基づき、運営者が独自の見解で超訳し、自らの生きる糧、自らを戒めるため、内省の為に日々書き留めたものです。史実を正確に把握したい方は正当な書物をご覧ください。
参照文献
補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）
※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。
タイトル
論語・仏典より｜執着が判断を歪める構造
一般的な解釈
この文章は、「執着」が人間の苦しみの根にあり、同時に倫理判断を鈍らせる、という構造を示しています。
仏教的文脈では、執着は快楽や所有への固着に限られず、「こうでなければ自分ではない」という自己像の固定としても働きます。ゆえに、対象が“甘い汁”のように小さく見えても、失われた瞬間に自己の輪郭が崩れ、苦が発生します。
論語的文脈では、執着は「立場」「保身」「面子」への固着として現れやすく、職務倫理を捻じ曲げます。本構文は、悪事そのものの説明よりも、悪事へ加担させる心理的根（失いたくない＝執着）を抽出し、そこを断つことを主題にしています。
思考補助・内省喚起
この文章は、次の問いを読者に向けます。
自分が守ろうとしているものは、責任か、それとも執着か。
そして、それを失う恐れが、判断をどこまで歪めているか。
執着は「欲しい」という願いに見えますが、構造的には「失ったとき耐えられない」という脆弱性の宣言でもあります。
本構文は、恥をかくこと（短期の痛み）と、惨めを背負うこと（長期の痛み）を対比させ、いま手放すべきものが何かを点検させる内省装置として機能します。
翻訳注意・文化的留意点
文化的背景：
本構文は、インド思想の「執着＝苦の原因」という枠組みと、春秋戦国期の「倫理と職分（務め）」の枠組みが接続されています。前者は内面の因果、後者は社会的責任に焦点があり、同じ「執着」でも現れ方が異なります。
語彙の多義性：
「罪」は宗教的・法的な断罪語に誤読されやすい語です。本構文では、刑罰や裁きというより、苦を生む原因としての定義（原因論）に寄っています。
「甘い汁」もまた、特定の快楽に限定せず、依存対象一般（承認・金銭・地位・関係など）へ広く置換可能です。
構文再構築：
翻訳では「罪＝evil」のように道徳断罪へ寄せすぎると、救済や烙印の文に見えます。原因論（why suffering arises）として訳す方が構造が保たれます。
出典・原典情報
参照思想：
・論語（季氏篇 第十六・一 系統）
・仏教思想（執着否定を核とする思想系統）
※本文章は一次資料の逐語引用ではなく、思想的趣旨を踏まえた再構成・内省用超訳である。
異訳・類似表現
構造違いの異訳例：
「失うことを恐れる心が、やるべきことを曲げる」
思想的近似例（日本語）：
「守りたいものがあるほど、判断は買われやすい」── ※出典未確認
思想的近似例（英語）：
“Attachment turns fear into a compass, and the compass lies.” ── ※出典未確認
タグ（思想分類）
#三聖思想 #執着否定 #保身構造 #職分倫理 #判断原理 #内省
語義分解（主要キーワード）
| 用語 | 定義 | 補足 |
|---|---|---|
| 執着 | 対象がなければ自分が保てない、という固着 | 快楽だけでなく地位・承認にも及ぶ |
| 甘い汁 | 依存対象となる短期的充足の比喩 | 枯渇時に欠乏が露呈する |
| 職分 | 立場に伴う責任・務めの枠組み | 保身が優先すると倫理が崩れる |
位置づけ構文（思想国家における構文的機能）
この文章は、
「慰めではなく戒め」「救済ではなく原因解体」という立場の転換を含んでいます。
構文としては、
原因論構文（苦の発生源提示）／保身解体構文／責任帰属構文に分類され、
倫理・判断・自己責任・真理照合の構造群と連動する核を持ちます。
感受対象（思想UX設計における対象読者）
・依存や保身により判断が曇る感覚を持つ読者
・「正しさ」より「なぜ歪むか」を構造で理解したい層
・職場・組織・関係性での妥協と苦の連鎖を断ちたい読者
この文章を更に5つの視点から再考する
※将来的に 判断軸／時間軸／倫理軸／構造軸／結果軸 へ分岐予定。
本稿は親記事として導線のみを保持する。
➡ 『人は『執着』する生き物だ。』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）
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