ポスター画像出典:『ヤフー映画』
レビュー
1960年代のアメリカには実に様々なことがあった。ベトナム戦争、ウォーターゲート事件、ヒッピー文化、アメリカン・ニューシネマ、そして今回のテーマでもある『公民権運動』だ。これは黒人が差別の為に立ち上がった運動である。その公民権運動指導者の代表者と言えば、
- メドガー・エバース
- マルコム・X
- マーティン・ルーサー・キング・ジュニア(キング牧師)
だ。後の二人は有名だが、アメリカではメドガーエヴァースも有名。テレビで常に黒人の代表者として真理を主張し続けてきたことが、記録に残っている。彼が言っていることは真理だ。だが、当時のアメリカ人は真理から逸れた生き方をしているので、彼が間違っていることを言っているかのような雰囲気が作られてしまう。
この映画はドキュメンタリー映画で、サミュエル・L・ジャクソンがナレーションを務める。彼も『ドゥ・ザ・ライト・シング』でDJ役を務めながら、映画のテーマでもある人種差別問題についてメッセージを主張する役を演じていて、この手の問題について無関係ではない。当たり前だ。それは彼がそうこうという理由がなくても、黒人だからである。ちなみに、第44代アメリカ合衆国大統領バラク・オバマが妻のミシェル・オバマと初めてのデートで観に行った映画が『ドゥ・ザ・ライト・シング』だった。
このドキュメンタリー映画は一見すると重苦しい様子があるが、観た方がいいだろう。私も実は観るまではメドガーエヴァースの存在を知らなかったが、彼のことを知ると他の映画でも彼の死がこの時代の黒人たちにとっての重要すぎる一コマだったことを理解できるからだ。『ヘルプ ~心がつなぐストーリー』でも彼の死のシーンが、そして『ゴースト・オブ・ミシシッピー』ではまさに彼の遺族が主人公として描かれる。
マルコムXとてそうだ。デンゼルワシントンが『マルコムX』で彼を演じ、ウィル・スミスは『ALI』でマルコムと親しかったモハメドアリを演じる。キング牧師も『グローリー/明日への行進』で、ヘルプに出演した黒人牧師の俳優が演じている。
私は映画を完全に娯楽の道具として使っていた時、こういう映画を観ようとも思わなかった。だが、今はもう違う。映画から多くのことを学びたいと考えている。そういう人間にとっては、時に脚色された通常版よりも、こうしたドキュメンタリー映画の方が質の高い教訓を得られることが多い。
補足分析(構造限定)
認知・心理構造
・多数派の自己正当化が「常識」として共有され、少数派の経験が周縁化される構造
・映像・言説の反復によって、差別が「見慣れた日常」として内面化される心理作用
倫理・価値観の揺れ
・平等を掲げる理念と、実際の社会運用との乖離
・非暴力・急進・融和といった異なる正義が同時に存在し、単一の道徳に収束しない局面
社会構造・制度背景
・法制度上の権利と、慣行・地域文化による差別が併存する構造
・メディア、教育、司法が無自覚に不均衡を再生産する力学
言葉・定義・前提破壊
・呼称やラベルが他者化を固定し、関係性を歪める装置として機能
・中立的に見える言語が、歴史的暴力を不可視化する逆説
現実対応構造
・映画内の構造は、記憶・表象・制度が絡み合って差別が持続する社会全般と同型である
論点抽出(問い)
- (問い1)差別は、どの段階で「個人の偏見」から「社会構造」へ転化するのか
- (問い2)真理は、なぜ当事者の口から語られるほど拒絶されやすいのか
- (問い3)映像と語りは、記憶の継承にどこまで影響するのか
- (問い4)非暴力と急進は、どの条件下で選択されるのか
- (問い5)過去の不正義は、どの時点で現在の責任になるのか
人間理解ポイント
・人は自分に不利な真実を否認する
・多数派の沈黙は現状維持を助長する
・言葉は現実認識を形成する
・正義は立場によって分岐する
抽象コア命題(普遍層)
- 命題1:(差別は個人の悪意より構造によって維持される)
- 命題2:(真理は権力構造に触れるほど抵抗を受ける)
- 命題3:(記憶の可視化は、不正義の再生産を止め得る)
誤認リスク補足
・本作を特定人物の賛美や告発のみに還元するのは誤り
・歴史資料の提示と、感情的主張を混同しやすい
・過去の出来事として切り離すと、現在との連続性が失われる
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