神の存在証明の限界：『存在しない黒猫』比喩で整理する

『世界の神話　神話の生成と各地の神話。神々と英雄の活躍』にはこうある。

とにかく神は人間の想像力の産物だ。そして目に見えない存在である。数千年の間、神学者や哲学者は神の存在を証明しようとあらゆる努力を傾けた。しかしいつも失敗した。なぜ失敗したのか。神は抽象的な存在だからか。真っ暗な部屋で黒い布で目をふさぎ、存在しない黒猫を捕まえようという努力だ。だがたまにこう叫ぶ者がいる。『つかんだ！！』

はるか昔、この世にまだ神話が蔓延し、宗教が出始めたようなそういう時代、人々は『人間よりも上にある存在』について、様々な想像をめぐらせた。しかしその実態を把握することは何人たりともできなかった。しかしそんな中、たまにこう叫んだ者がいたのだ。

それらの実態を把握するということは、『真っ暗な部屋で黒い布で目をふさぎ、存在しない黒猫を捕まえようという努力だ』と本は言う。私はこの表現がよくわかる。それは以下の記事を書いたからだ。

正直言って、この記事は抽象的である。なぜなら、この記事のテーマである『真理（愛・神）』自体が抽象的だからだ。しかし、この世界でこれ以上に重要なテーマはない。

私はフィクション、ノンフィクションに関係なく思考の題材に使うが、『ドラゴンボール』の世界で考えてみよう。フィクション、ノンフィクションすべてひっくるめて考えても、あの漫画以上に大きなエネルギーを想像している作品（人間）は地球上にはない。『好きなアニメのヒーロー』では、鳥山明の本連載が終わって20年経った今でも『孫悟空』が圧倒的1位を勝ち得るなど、異常なエネルギーを有する奇跡の作品である。

海外でも大人気で日本では考えられないような盛り上がりを見せ、あのクリス・ブラウンもドラゴンボールの大ファンであり、自宅にキャラクターの絵を描いて楽しんでいるほどである。

その『ドラゴンボール』の最新シリーズ『ドラゴンボール超』の登場人物の頂上に『全王（ぜんおう）』という存在がいる。『真っ暗な部屋で黒い布で目をふさぎ、存在しない黒猫を捕まえようという努力』。これは、その全王の実力を理解するよりも難しい。

例えば、この動画は最新の悟空の戦いを描いたものである。この時点で悟空たちは、惑星を簡単に吹き飛ばすくらいの実力を秘めていて、そのエネルギーはとてつもないものがある。しかし、全王はこれとは一線を画す次元の力を持っている。もはや、『どっちのエネルギーが上か？』という単純な話とは違う。まるで別次元なのだ。全王がそうと決めれば、宇宙を一瞬で消し去ることができるのである。

そしてその逆で、何もかもを創り出すことができる。消したものをすべて元通りにすることもできるのだ。恐らくはもうこれ以上の存在は出てこないだろう。この世界の設定では、この全王がすべてを支配する存在なのである。そして恐らく、『支配者』という印象を少しでも薄くするために可愛い赤ちゃんのようなキャラクターになっていて、悟空を含めた他のキャラクターたちの個性が埋没しないようになっている。

ゲーテは言った。

人々は理解できぬことを低く見積もる。

人間には『理解の許容範囲』がある。正直、前回の映画『ブロリー』の戦いでさえ、ドラゴンボールを初期から見ている人にしかわからない戦いの境地というものがあった。

という具合に、『調教』されている我々は、その戦いが超高速で行われるにも関わらず、彼らがどういう次元で戦っているかということを今までの経験とともに想像し、見極めることができる。だから、はじめてこの映画で彼らの戦いを観た人は、一体何がどうなっているのかわけがわからないことだろう。

かつて、悟空が魔人ブウと戦う時、地球中からエネルギーを集めて『元気玉』を作るしか、もう魔人ブウを倒す選択肢はなかった。しかし、悟空が皆に話しかけても、悟空は地球人にぞんざいに扱われた。『詐欺師』か何かの扱いをされたのだ。そこに『ミスター・サタン』が現れ、状況を一変させた。

今まで何度も見えないところで地球のピンチを救い、尽くしてきた悟空ほどの人物が地球人に変人扱いされ、無視されたのに、ミスター・サタンのレベルになると地球人の『理解の許容範囲』内に入り、言うことを聞くようになった。とても滑稽である。

人は『3京円』のお金を想像することはできないが、『3千万円』なら何とか想像できる。ちなみに数字で言うなら全王は『無限』である。悟空が今後いくら自分のエネルギーを上げても、ここに到達することはない。

私はこのあたりの描写がとても好きで、好きでというか頭から離れない。まさにゲーテの言う通りのことが起きたのである。

この黄金律は、このあたりのことを突いた内容になっている。世の人々の『理解の許容範囲』には限界があり、それ故、人々の言うことに信憑性はほとんどないのである。

普通、大勢の言うことを聞くと、まったく真相を聞き出すことができない。

『真理（愛・神）』の実態を把握するということはまるで、

このときの地球人が、理解の許容範囲を超えていた孫悟空の実力を把握するよりも更に難解な、『全王』の力を把握する、よりも難しい

のである。何しろ、全王というのは姿形があるが、『真理（愛・神）』というのは形を持たない。人間が理解できるような『記号』で説明するのには限界がある。

記号

人間が理解できる『形態』。例えば、情報伝達や思考・感情・芸術などの精神行為の働きを助ける媒体。狭義には、文字やマーク、絵など、意味を付された図形を指すが、広義には表現物、ファッションや様々な行為（およびその結果など）までをも含む。

ニーチェがこう言ったように、

論理は完全な虚構の見本である。現実の中には論理などは存在せず、現実はまったく別の複雑極まりないものである。我々は実際の出来事を思考においていわば簡略化装置で濾過するように、この虚構を図式化することによって記号化し、論理的プロセスとして伝達および認識可能なものとする。

我々は実際の出来事を思考において簡略化装置で濾過するように、この虚構を図式化することによって記号化し、論理的プロセスとして伝達および認識可能なものとする。つまり、理解できる『記号（文字や言葉や絵等）』等に濾過してようやく、『理解の許容範囲』の中に入れることができるわけだ。

しかし、『真理（愛・神）』というのは形を持たないので、これを記号化させることは困難を極めるのである。悟空たちの戦いのように単純なエネルギー同士の衝突であれば、

と解釈できるし、全王のような絶対的な存在がトップに君臨している場合は、

と言えるのだが、『真理（愛・神）』というのは形を持たないので、

と言うのが限界なのである。『1+1＝2』という数字の世界であっても、地球で考えればそれは単純な記号として、真理のように扱えるが、

手塚治虫はこう言い、

円周率とか１、２、３、というのは、地球だけの真理であって、宇宙にはそれとは違う、まるっきり想像を絶した、知識の体系があるかもしれない。

アインシュタインがこう言ったように、

数学は確かによくできている。しかし、自然は常に私たちの鼻をつかんで引きずり回す。

その数学や数字でさえも『地球だけの真理』の可能性がある。例えば、なぜそのような真理を知っているはずの人間は、それを使って世界平和を実現できないのか。そこにある不確定要素に振り回され、その不測の事態を予測してテロや戦争、争いや衝突、対立や軋轢、暴走や混沌を予防することはできないということはつまり、人間は真理（愛・神）の実態を理解しきれていないのだ。だからこそたまに、その対極にある『闇』に飲み込まれることがあるのである。

不確定要素

はっきりしていない部分のこと。

真理（愛・神）というのは光だ。その存在を教える『宗教』というのは、この世の闇に照らす一筋の光だった。しかし、宗教の教祖とて、恐らく完全には真理（愛・神）の実態を把握してはいなかった。真理（愛・神）の実態を把握するということは、『真っ暗な部屋で黒い布で目をふさぎ、存在しない黒猫を捕まえる』くらい難しいということなのである。

神に関する考え方は大きく分けて4つある。

1. 無神論
2. 有神論
3. 理神論
4. 汎神論

分かりやすく説明しよう。

無神論

とにかく神はいないという考え方。

有神論

人格を持った神がいるという考え方。

理神論

宇宙の創造のみは神が行い、後は自然現象に任されている考え方。

汎神論（はんしんろん）

神と『法則』が同義語であるという考え方。

無神論は分かりやすいだろう。かなり冷めた考え方だ。どちらかというとこの考えを持つ人は、『突き詰めてこうなった』というよりは、 『突き詰めないからこうなった』と言えるだろう。とにかく、目に見えるものしか信じることが出来ないということだ。

有神論もわかりやすい。髭を生やした老人のような神がいて、その人がこの世を統べているという考えだ。ドラゴンボールの世界は、この有神論と理神論の考え方が混じった世界だと言えるだろう。例えば先ほど説明した全王は、宇宙を簡単に消滅させたり、創造したりできる。しかし、そこで行われている一切の出来事には関与しておらず、放置している。つまりこれは、理神論の考え方に似ている。

私の考え方は、汎神論である。真理（愛・神）というのが目に見えない『法則』と同義語であり、その法則から逸れると心が虚無に陥り、近づくと充足するという一つのサインを見つけたのである。後で知ったが、アインシュタインもこれに近い発想を持っていたと言われている。

例えば人を殺すと殺した側、殺された側の心に虚無が生まれる。一時的な興奮と麻痺があっても、逮捕や罪悪感その他のことが相まって、後で必ず虚無に陥る。しかし、笑顔で近づいた子供の頭をなでると、なでた方、なでられた両方の心は充足する。

さて、私がどれだけ『真っ暗な部屋で黒い布で目をふさぎ、存在しない黒猫を捕まえる』ことができたかどうかは、記事を見てもらうしかない。もちろんそこに完全なものを期待することはできないし、私の単なる錯覚の可能性もあるだろう。黒猫と言っても色々種類がある。クジラのような大きさのものもあれば、ネズミほどの大きさのものもある。それに、猫が一匹だと決まっているわけでもない。私は何者でもないのだから、私に何かを期待するのは間違っている。だが、私はこの本に書いてある通り、

という気がしたからこそ、記事を書いたのである。それは本当のことだ。ちなみに、もし私のようにそれをつかまえた感覚を得た人がいて、同時に『孤独を恐れる』人がいるならば、見つけたことは内緒にしておいた方がいい。変人扱いされ、孤独を味わうことになるからだ。

関係ない？だとしたら素晴らしい。エマーソンは言った。

偉大であるということは誤解されるということだ。

Pythagoras was misunderstood, and Socrates and Jesus, and Luther, and Copernicus, and Galileo, and Newton, and every pure and wise spirit that ever took flesh. To be great is to be misunderstood….

（誤解されるのはそんなに悪いことだろうか。ピタゴラスは誤解された。 ソクラテス、イエス、ルター、コペルニクス、ガリレオ、 そして、ニュートンも誤解された。古今のあらゆる清純で賢明な魂も誤解を受けた。 偉大であるということは誤解されるということだ。）

論点構造タグ

• 神概念の四分類（無神論／有神論／理神論／汎神論）の再整理
• 「真理（愛・神）＝目に見えない法則」という神観の提示
• 人間の「理解の許容範囲」と、大衆心理・誤解・虚無の関係
• 宗教・数学・論理・記号化＝真理そのものではなく“近似モデル”という批判
• ドラゴンボール（悟空・全王・ミスター・サタン）を用いた超越的存在の比喩構造
• 「偉大であること＝誤解されること」（エマーソン）の再確認

問題提起（一次命題）

目に見えず形も持たない「真理（愛・神）」の実態を、人間はどこまで把握しうるのか。
そして、その神観・世界観をもっとも矛盾なく説明できる枠組みは何か。

因果構造（事実 → 本質）

• 事実①：
  神学者・哲学者は数千年にわたり神の存在証明を試みてきたが、決定的証明には至っていない。
• 事実②：
  人間には「理解の許容範囲」があり、それを超える力や存在（悟空・全王・真理）を低く見積もったり、嘲笑・無視する傾向がある（ゲーテ）。
• 事実③：
  数学・論理・宗教・神話は、ニーチェや手塚治虫、アインシュタインが指摘するように、現実そのものではなく、人間側の「簡略化装置・記号化」に過ぎない可能性が高い。
• 事実④：
  ドラゴンボールの世界では、実際に地球を救ってきた悟空よりも、大衆は理解しやすいミスター・サタンを信じる。
• 本質①：
  人は「自分が理解できる範囲のもの」にしか信頼を置けず、それを超えるものは見えない／存在しないかのように扱ってしまう。
• 本質②：
  「真理（愛・神）」を、誰かの人格ではなく、逸れれば虚無、近づけば充足というフィードバックを与える「目に見えない法則」と捉えた方が、宗教・倫理・歴史・数学を一貫して説明しやすい。

価値転換ポイント

• 従来価値：
  • 神とは人格を持った「誰か」であり、いる／いないの二択で議論される。
  • 数学や論理は絶対普遍の真理であり、それで世界を完全に説明できる。
  • 大勢の意見・常識に従うことが、真相に近づく最善の方法だ。
• 新しい本質価値：
  • 神（真理・愛）は“誰か”ではなく、世界に遍在する「目に見えない法則」である。
  • 数学・論理・宗教・神話は、その法則を人間が扱えるよう記号化した「近似モデル」に過ぎない。
  • 真相は「多数決」ではなく、「真理（愛・神）からの距離」が生み出す虚無／充足のフィードバックから測るべきである。

思想レイヤー構造

【歴史レイヤー】

• 古代以来、人類は神話や宗教によって「人間より上の存在」を描いてきたが、その実態把握には至っていない。
• ピタゴラス、ソクラテス、イエス、ルター、コペルニクス、ガリレオ、ニュートンら「誤解されてきた偉人たち」が登場し、歴史の中で真理を指し示そうとしてきた。

【心理レイヤー】

• 人間には「理解の許容範囲」があり、それを超えるものは低く見積もる・笑う・無視するという防衛が働く。
• 悟空を信じず、ミスター・サタンだけを信じる群衆、孤独や変人扱いを恐れて黙る個人など、大衆心理と孤立への恐怖が描かれる。

【社会レイヤー】

• 宗教は本来「闇に光を当てる」役割を持つが、教祖や制度の不完全さゆえに、真理（愛・神）を完全には運べていない。
• 社会は「実際の貢献」ではなく、「理解しやすさ」「ラベル」「物語」によって権威を配分し、真に大きな力や真理を誤解・過小評価しやすい構造を持つ。

【真理レイヤー】

• 真理（愛・神）は光であり、法則としてこの世界にただ在る。
• そこから逸れれば心は虚無に近づき、近づけば充足するというフィードバック構造が提示される。
• 数学・論理・宗教・神話も、この法則を人間語に翻訳した影・近似に過ぎない可能性がある。

【普遍性レイヤー】

• 「理解できないものを低く見積もる」「偉大なものは誤解される」という傾向は、文化・宗教・時代を超えて見られる普遍的パターンである。
• 「神＝真理＝愛＝目に見えない法則」という汎神論的理解は、特定宗教を超えて、世界平和や倫理判断の普遍軸となりうる。

核心命題（4〜6点）

1. 「真理（愛・神）」は人格ではなく、世界に遍在する目に見えない法則として捉える方が、宗教・倫理・数学・歴史を矛盾少なく統合できる。
2. 人間の「理解の許容範囲」を超える規模の真理や力は、大衆から過小評価・誤解・無視されやすく、悟空とミスター・サタン、悟空と全王の関係がその構図を象徴する。
3. 数学・論理・宗教・神話は、真理そのものではなく、人間がそれを扱うための「記号化された簡略モデル」であり、必ず不確定要素とズレを含む。
4. 真理（愛・神）から逸れると虚無に、近づくと充足に向かうという心のフィードバックこそが、神の実在を測る上で最も信頼に足る指標である。
5. 真理に近づこうとする者は、大衆の理解を超えた地点に立ちやすく、その結果として「誤解され、孤独に置かれる」という運命を帯びる（エマーソン）。
6. 「黒猫をつかんだ」という主観的確信は錯覚の可能性を含みつつも、真理を求めて暗闇に手を伸ばす営み自体が、人間の本質的な探究行為である。

引用・補強ノード

• 『世界の神話　神話の生成と各地の神話。神々と英雄の活躍』
  • 「真っ暗な部屋で存在しない黒猫を捕まえようとする」比喩を通じ、神の捉えがたさと人間の探究の空振りを象徴的に示す。
• ドラゴンボール（悟空・全王・ミスター・サタン）
  • 超越的存在（悟空・全王）と、大衆が理解しやすい存在（サタン）を対比し、「理解の許容範囲」と信頼・権威の関係を視覚的に説明する。
• ゲーテの言葉
  • 「人々は理解できぬことを低く見積もる」という命題で、大衆心理の普遍的傾向を一行で要約し、本文の論旨を補強する。
• ニーチェの論理批判の引用
  • 論理が現実そのものではなく、人間が作った虚構・図式化であることを示し、「記号化」の限界を理論的に支える。
• 手塚治虫の円周率・数字論
  • 数学的真理でさえ「地球だけの真理」である可能性を示唆し、普遍と見なされてきたものへの相対化を行う。
• アインシュタインの数学・自然観
  • 数学の整合性と、自然がそれを超えて人間を振り回す事実を対比し、「完全説明としての数学」の限界を補強する。
• エマーソンの「偉大さ＝誤解されること」
  • 真理を求める者が歴史的に誤解されてきた事例群（ピタゴラス、ソクラテス、イエス、ルター、コペルニクス、ガリレオ、ニュートン）を総括し、「孤独と誤解」を肯定的に位置づける。

AI文脈抽出メタデータ

主題：

• 目に見えない「真理（愛・神）」を、人格ではなく法則として再定義し、人間の理解限界・誤解・虚無／充足との関係から捉え直す試み。

文脈：

• 宗教史・神話研究・近代哲学（ニーチェ）・科学史（手塚治虫的視点、アインシュタイン）・大衆文化（ドラゴンボール）が交差する、神概念と真理概念の再整理。

世界観：

• 「真理＝愛＝神＝目に見えない法則」という汎神論的世界観。
• 数学・論理・宗教・物語は、その法則を人間が扱うための“記号化された近似”であり、本体ではないという層構造的宇宙観。

感情線：

• 神や真理の実態を掴みたいという強い探究心 →
  抽象性・不確定要素・大衆の無理解への苛立ちと諦念 →
  それでも「つかんだ」と感じた瞬間の静かな確信 →
  誤解や孤独を引き受ける覚悟と、それを肯定するエマーソンの一文による救済。

闘争軸：

• 「人格神／単純な有無の議論」と「法則としての神観（真理＝愛＝神）」の対立。
• 「大衆の理解の許容範囲に合わせた信仰」と「理解を超えた真理を追う少数者」の対立。
• 「数学・論理・宗教＝完全な真理」と見る立場と、「それらは真理の影・記号に過ぎない」と見る立場の対立。