なぜ我々は『友人』であり『人を殺してはいけない』のか？

なぜ我々は『友人』であり『人を殺してはいけない』のか？それはもちろん、下記の黄金律のこともある。『愛』だ。それで話を終わらせてもいい。

だが今回は少し違った考え方をしよう。バックミンスター・フラーの著書、『クリティカル・パス―宇宙船地球号のデザインサイエンス革命 』にはこうある。

宇宙は本質的に複雑で、永遠に再生的である。宇宙には『始まり』も『終わり』もあり得ない。かなりの科学者がこの始まりと終わりという誤った概念を発明するために、いまだに無駄な努力を費やしている。最小のものといえば、われわれには中性子と陽子があり、それらは電子と陽電子、ニュートリノと反ニュートリノなどとともにつねに共存し、また共存する形でしか存在しえない。単一の構成要素はなく、存在するのは唯一、複雑なシステムの集合体である。

例えば『ビッグ・クランチ・モデル』とは、

というアコーディオンのように収縮と膨張を繰り返す宇宙の在り方の考え方だ。つまり膨張はあるところまで行った後『反転』し、今度は収縮が始まる。そう考えたとき、われわれが認識している138.2億年前に起きたビッグバンは、あくまでも『最新のビッグバン』であり、我々はこの連鎖の中という限られた時間の中でしか生きられないということである。

そう考えるとその最新のビッグバンはある種『始まり』とも言えるし、最新の収縮はある種『終わり』とも言える。その時間が例えば300億年だと仮定した場合、一つの宇宙の寿命は300億年で、その膨張と収縮の間にその宇宙の中で何が起きるかということ。我々人間がまた同じように生まれるのか、恐竜が今度は絶滅しないのか、そういうことも不確実である。

ちょうど、川や海の水をがばっとバケツや水槽に入れると、中に目に見えないレベルでのプランクトン等の微生物がいるが、同じ川、同じ海からすくったはずなのに中に何が入るか、どれだけの要素が揃うかわからないようなイメージで、次のビッグクランチでは、この同じ宇宙でも全く違う要素の生命が生まれ、それらがどのように交配してどんな種族が生まれ、どこまで突き詰めて、成長するかはわからない。

ただ、一つだけわかっているのはたとえ何があったとしても結局その宇宙の寿命は300億年であり、最終的にはまるでアコーディオンのように、ある一定のところまで膨張したらその後は収縮してしまい、最後には消滅してしまうというわけだ。そう考えると、そこにはある種『始まり』と『終わり』がある。

しかし実際には『宇宙は永久に膨張し続ける』という理論が濃厚になってきている。

この『インフレーション理論』ははるか以前からあったのだが、ある本とまた今回の参考書を書いた有識者の見解をまとめると、この理論を考えた方がつじつまが合うというのである。やはりそうなるか。しかし、だとしたらその『始まり』は何だったのか。宇宙の本を読んでも結局そこはわからない。『相対性理論を楽しむ本　よくわかるアインシュタインの不思議な世界』はとてもわかりやすく、多くの人から支持される本だ。本にはこうある。

『宇宙の始まりは、超高温・超高密度の状態だった』とするビッグバン理論は、アメリカの物理学者ガモフが、1940年代に提唱したものです。『ビッグバン』という名前は、ガモフの理論に反対して『定常宇宙論』を唱えていたイギリスの天文学者ホイルが、『それでは、宇宙は火の玉から始まったとでも言いたいのか』と皮肉って呼んだことが始まりとされています。

（中略）ではガモフは『火の玉のような状態』という考えをどこから着想したのでしょうか。それは『なぜ宇宙には、水素やヘリウムなどの軽い物質（元素）が多いのか？』という謎から生まれたのです。先ほど、『宇宙は膨張している』ことを提唱したベルギーの神父ルメートルの話をしました。彼は『宇宙が増長しているということは、昔の宇宙は小さく圧縮されていたはずだ』として、そのような宇宙の出発点を『宇宙の卵』と呼びました。

このような形で、わかりやすくこのあたりのことやアインシュタインの相対性理論について説明してくれているので、このテーマを考えたい人は読んでみるといいだろう。この宇宙の出発点である『宇宙の卵』はキリスト教徒にとっては好都合。

という主張ができるからである。事実この本でも、

したがって、宇宙は特異点という物理法則が破綻する一点から生まれ、その後は相対性理論にしたがって膨張してきたという、不完全なシナリオしか描くことが出来ないのです。

として『宇宙の始まり』が何であるかは謎のままだと考えている。しかしバックミンスター・フラーは2000年以前（おそらくは1950～2000年の間）に、すでに『宇宙は本質的に複雑で、永遠に再生的である。宇宙には『始まり』も『終わり』もあり得ない。かなりの科学者がこの始まりと終わりという誤った概念を発明するために、いまだに無駄な努力を費やしている』と言っているわけだ。

さて、宇宙の話をしてもキリがないので更に詳しく考える場合は上のような本を読もう。私も読んだが10分の1くらいしか理解していないが。注目したいのは『共存する形でしか存在しえない。単一の構成要素はなく、存在するのは唯一、複雑なシステムの集合体である』という部分である。この世はそう単純ではなく、複雑であると。それを考えたとき、私の頭にふとある言葉が思い浮かんだ。

ニーチェは言った。

• 単一の構成要素はなく、存在するのは唯一、複雑なシステムの集合体
• 現実の中には論理などは存在せず、現実はまったく別の複雑極まりないもの

ここにある共通点は『複雑な要素（システム）』であり、我々人間もその要素の一つである。ニーチェはこうも言った。

これがどういう意味かはきちんと調べてはいないが、ニーチェの性格とこの言葉を見ると『唯一無二の自分の命を他の要素に染められるのは屈辱であり恥だ』という考え方が浮かんでくる。もしそうだとした場合、私はその気持ちがよくわかる人間である。クリスチャンの両親を持った私は、ニーチェの言うようにキリスト教に対して思うところがたくさんあり、そして様々な宗教について勉強すると下記のような黄金律に出合ったわけだ。

だが、『完全に透明な光輝く元素の中』で、他の要素と結合、あるいは混合せずに生きようと思っても、バックミンスター・フラーの言うように、『単一の構成要素はなく、存在するのは唯一、複雑なシステムの集合体』なのであり、元々その元素自体が『単一で成り立っていない』わけだから、ニーチェの言うような『唯一無二の確保』は無理なのである。

分かりやすく、金八先生の言葉を借りてみよう。

このようなことを考えたとき、『エネルギー不変の法則』を考えてみる。

『エネルギー不変の法則』とは、宇宙を成り立たせているエネルギーの総量は、形を変えても一定、という法則。例えば、木を切り倒して薪にして燃え盛る火にくべると、もともとあった木という存在のエネルギーは、熱エネルギーと気体になったエネルギーに換えられるだけで、『エネルギーの総和』は変わらない。そう考えると、例え石ころ一つでも、全ての存在に意味があるわけだ。

私のポテンシャルはこうだ。

• 血気盛ん
• 複雑な思考回路
• 繊細な心
• 高い理想
• 見栄とプライドの違いを知っている

正直、これらの要素を持って人生を生きるということは、常に周りが敵だらけになるということだ。気に食わないことが多すぎるのである。事実、私との関係がこじれて不和になっている関係はたくさんあり、そのすべてが私さえ柔軟に対応していれば解決できるのだが、私には『色々な細部』が見え、かつ『周りへの要求』が大きいことから、

と考えるところがあり、多くの人は私という厄介なエネルギーに対峙することは容易ではなく、かつ、

と考えてしまうか、見て見ぬふりをしてしまうことから、その関係が不和のまま維持されてしまっているわけだ。だがとにかく、そのようなポテンシャルを持っている人がいる場合、もし戦争時代や戦国時代に生まれていたのなら、私は家で姿を隠しながら怯えて暮らすくらいなら戦場に行って死に場所を見つけるはずである。何もしなければ殺される。だとしたらやられる前にやるしかないわけで、ただ何もしないよりは自らやりにいくだろう。

しかし、私の心底の部分では、人を殺したくないし、傷つけたくない。あくまでも『やらなければやられる』ような状況があり、こちらが何もしていないのにあちらが仕掛けてきた場合、正当防衛が認められるように、やるしかないのであり、率先して人を傷つけることを喜ぶような性格ではないということだ。その不和ある人間関係も、すべて、もれなくすべてだが、すべて『相手から仕掛けてきた』ことが原因であり、私が『何もしていない、なにも悪気がない無邪気な子供』をいじめる、ということはありえなく、それは私をよく知る人全員が知っていることである。

では、なぜ私は人を殺したくないのか。なぜ傷つけたくないのか。その根本的な部分にあるのは、実は今回考えたようなことが要因にある。つまり、我々は運命共同体であり、『同じ要素』のエネルギーの一つ。血は繋がっていなくても犬や植物を愛でるように、石ころでさえ同じエネルギーの一つである現実がある中、私はその『仲間』を無意味に恨んだりすることは間違っていると考えるのである。これが私がプロフィールに書いた、

『全ての人々（友人）に伝えます。『悔いのない人生』を。』

という言葉の意味である。私があのようなポテンシャルを持って、周りに気に食わないことが多くありすぎるのに、私が平静を保っていられ、かつその『周り』に失望せず生きていられるのは、心底の部分で彼らと運命共同体であることを自覚しているからだ。そしてもちろん自分は神ではなく、無意識の部分で自分の間違った部分を正当化し、公明正大なジャッジができていない可能性、つまり『自分の伸びしろ』を自覚しているということ。この2つの要素があるからこそ、私はこの人生を、くよくよせずに前向きに生きていくことができるのである。

私のような根が真面目で完璧主義な性格は本当は『うつ病』になりやすいが、私はならない。私は一見『意固地』に見えるが、それはこの世の中のシステムが想像の範疇を超えるほど複雑なので、その中を生きていくための『推進力』として信念が必要なだけで、実際には柔軟性がある。

かつ、自分が何かを分かった気になって落ち込んでいるのを俯瞰で見たときに、馬鹿馬鹿しいからである。

論点構造タグ

#宇宙論と倫理　#エネルギー不変と共同体　#複雑系としての人間　#自己と他者の連帯　#殺人禁止の本質　#信念と柔軟性　#宗教批判とニーチェ　#うつ回避構造

問題提起（一次命題）

なぜ「人を殺してはいけない」のか──単なる道徳や宗教教義ではなく、宇宙構造・エネルギー構造・人間存在の複雑性から見たとき、その根拠はどこにあるのか。

因果構造（事実 → 本質）

・宇宙は複雑な再生システムであり、単一の要素では成り立たない（フラー）
→ あらゆる存在は「共存する形でしか存在しえない」複合要素

・現実は論理で割り切れない複雑系であり、論理は人間の“簡略化装置”にすぎない（ニーチェ）
→ 単純な善悪・正誤では捉えきれないレベルで、存在同士は絡み合っている

・エネルギー保存の法則：形は変わっても総量は変わらない
→ 木も石も人間も、すべて同じ「エネルギー場」の異なる形態にすぎない

・人間一人ひとりも、その複雑なエネルギーシステムの構成要素
→ 自分と他者は“別物”ではなく、同じ場を構成する「仲間」

・筆者自身は、高いポテンシャルと強い信念ゆえに他者と衝突しやすい
→ 戦場なら「やるかやられるか」の性質を持ちつつも、本質的には人を殺したくない
→ 理由：自分と他者が同じエネルギー場の仲間であり、運命共同体だと理解しているから

→ 結論：
「人を殺さない」のは、
・愛（黄金律）
・宇宙エネルギー構造上の“仲間意識”
・自分も完全でなく伸びしろがあるという自己認識
が重なった結果としての、深層レベルの選択である。

価値転換ポイント

【従来価値】
・「人を殺してはいけない」は宗教・道徳の命令だから守るもの

【新価値】
・宇宙も人間も“複雑なシステムの集合体”であり、他者は同じエネルギーを共有する仲間
→ 仲間を無意味に傷つけることは、自分を含むシステム全体への攻撃になる
→ だから「友人として共に生きる」のが合理的であり、本質的でもある。

思想レイヤー構造

【歴史レイヤー】
宇宙論（ビッグバン／インフレーション／宇宙の卵）、キリスト教的創造論との衝突、ニーチェ以降の宗教批判・実存思想。

【心理レイヤー】
・完璧主義・高い理想・繊細さゆえの対人衝突
・「やられる前にやる」戦場モードの自己イメージ
・それでも人を殺したくない／傷つけたくないという深層願望
・自己の未完成さ・伸びしろの自覚によるうつ回避と自己調整。

【社会レイヤー】
・宗教が宇宙論を自らに都合よく取り込む構造
・人間関係の不和（仕掛けてくる側／応じる側）
・集団内での「厄介なエネルギー」をどう扱うかという社会的課題。

【真理レイヤー】
・宇宙も人間も単一ではなく、複雑な相互依存システムである
・エネルギー保存により、すべての存在は同じ“場”を共有している
・ゆえに、他者は切り捨てる対象ではなく、同じ場を構成する共同体の一部。

【普遍性レイヤー】
・「自分にしか歩けない道」がありつつも、誰もが大きなシステムの一要素
・愛／友愛／共同体意識は、単なる感情ではなく“宇宙構造と整合する生き方”。

核心命題（4〜6点）

1. 宇宙も人間社会も「単一ではなく複雑な集合体」であり、その一部として人間同士は運命共同体である。
2. 自分も他者も同じエネルギー総和の一部であり、石ころですら意味のある存在である以上、無意味な破壊は本質的に矛盾した行為となる。
3. 人を殺したくない／傷つけたくない感情の根底には、「自分と他者は同じエネルギーの仲間だ」という直観がある。
4. 自分の誤りの可能性と伸びしろを自覚することで、他者への過度な断罪を避け、うつにも沈まない自己調整が可能になる。
5. 信念は推進力として必要だが、“調整器”としては不完全であり、そこに柔軟性と自己俯瞰が加わってはじめて健全な生き方になる。
6. 我々が「友人」として互いの悔いなき人生を願うのは、宇宙的連帯感と自己不完全性の自覚が重なった必然的結果である。

引用・補強ノード

・バックミンスター・フラー：宇宙＝再生的・複雑系・共存システムという土台提示。
・ニーチェ：論理は虚構／現実は複雑系、そして自己の純度へのこだわり。
・金八先生：「人」という字をめぐる相互扶助のメタファー。
・エネルギー保存則：存在の等価性・連続性を保証する物理法則。
・アインシュタイン：信念＝推進力だが調整器ではないという警句。
・カフカ：性急さ（拙速な判断）が人間の誤りの源であるという指摘。
・黄金律（第2・第11）：愛と「自分にしか歩けない道」という人生観の土台。

AI文脈抽出メタデータ

主題：
「人を殺してはいけない」ことの宇宙論的・エネルギー論的・実存的根拠と、運命共同体としての人間観。

文脈：
現代宇宙論（ビッグバン／インフレーション）、宗教と宇宙起源論の衝突、ニーチェ的実存主義、エネルギー保存則、黄金律体系、筆者自身の人格構造・生き方。

世界観：
宇宙は始まりも終わりもない再生的複雑系であり、人間はその一部として同じエネルギーを共有する仲間である。倫理はこの構造と調和して初めて意味を持つ。

感情線：
宇宙への畏怖 → 複雑さの自覚 → 宗教・論理への懐疑 → 自己と他者の位置づけの再定義 → 「友人」としての連帯と自己受容。

闘争軸：
「単純な善悪・教義」 vs 「複雑な宇宙構造とエネルギー連帯」
「断罪と分断」 vs 「運命共同体としての理解と共存」