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もし地球が平面なら人は『上と下と横』に何があると考えたかわかるだろうか?

バックミンスター・フラーの著書、『クリティカル・パス―宇宙船地球号のデザインサイエンス革命 』にはこうある。

チンギス・ハーンやアレクサンダー大王やローマ皇帝の帝国など、16世紀以前の帝国はどれも、地球は平板であるという概念に依拠して、『大地の真ん中の海』を意味する地中海のまわりに中心を置いた文明を形成した。アレクサンダー大王やカエサルやサラディンの時代には、人々はみんな世界は平面であると考えていたし、今日でもまだ『やさしい基本平面幾何学』が初心者用の教材として使われているのである。


まずは地球平面説だ。ソクラテス以前の哲学者はほとんどが地球平面説を維持していた。紀元前330年頃にアリストテレスが経験的見地から地球球体説を採用し、それ以降ヘレニズム時代以降まで地球球体説が徐々に広がり始めた。しかし、アレクサンダー大王は紀元前300年代、チンギス・ハーン1200年代の人間であり、チンギス・ハーンともなるともうアリストテレスのそれから1000年以上経つのにまだ、


地球は平面である


と考えていたのである。人が『地球の果て』という言い方を未だにしてしまうのは、このときの名残である。



4頭の巨大な象の背中に乗っており、象はさらに大きな亀の背中に乗っているのはフィクションでよく想像された世界観である。


さて、次に見るべきなのは以下の内容である。

絵文字に記録され始めた文明の黎明期には、ワットは海の神、空の神のほかに地下の神を含んでいた。火山の火や煙、溶岩はよく知られていたが、それは『上へ登る』現象がどこでも主に、最高位の神のいる穏やかな青い天国へと向かっていくことであるのと同じように、『下へ降りる』ことは水平に広がる世界の平面を通り過ぎて、硫黄と火の地獄の世界へと降りていくことを示していた。


多くの人が『天国と地獄』と聞くと、天国=『天使が空を飛んでいて、雲があり、光り輝く様』を思い描き、地獄=『溶岩がぐつぐつと燃えていて、鬼がいる地下世界』を想像する。では一体、なぜそのような発想が生まれるようになったのか。なぜ悪魔が上から降りてくるのではなく、下にいたり、天国となると上になるのだろうか。



それは例えばこういう解釈があったはずである。まずこのようにして地球が平面であることが前提だった。地球が球体だと証明したコロンブスマゼランも1500年前後の人間だから、それ以前の人々はその地球平面説に疑問は持たなかったわけだ。そして、『上にある太陽』は人々や地球の生命に生きるエネルギーを与えるが、『下にあるマグマ』は人を殺し、生命を生かさない。人の上に立つ者は上から大勢の人に指示をし、人の道に逸れた者は地面にひれ伏して人を見上げる。


つまり、『上』には『優秀な人間』しか行くことができず、『下』には『無能な人間』が相応しいという考え方があり、このような条件がいくつも重なって、『上にある天国』、『下にある地獄』が想像された。天国に雲があって天使が空を飛び、地獄に溶岩があるイメージは、地球平面説がベースとなっているから想像されたはずである。



本にはこうもある。

それが意味していることは、帝国の『内側』には、私たちが文明と呼んでいるものが存在し、一方、その『外側』には、けものや邪悪なものが生息している荒野が始まり、さらにその外側には竜がいて、さらにその彼方にはどこまでも平らな無限の平面が続いているということなのである。


上のイラストだと平面の地球の『横』には限界があり、そのうち下に落ちてしまうことになるが、当時イメージされていたのはそうではなく『無限』で、ずっとその平面を外へ外へと進んでいくと、見たことがない、あるいは噂で聞くような『魔物』がいたり、『』がいたりする世界が広がっていると考えた。


帝国⇒けものや邪悪なもの生息する荒野⇒竜がいる地帯⇒無限の平面


[「九龍図巻」陳容画(南宋)、ボストン美術館蔵]


  • 上:天使が空を飛ぶ天国
  • 横:魔物や竜がいる異世界
  • 下:鬼と溶岩がある地獄


しかし、現在を生きる人々がこのような世界を想像したり、信じたりすることがあるだろうか。もし『ない』のであれば、なぜ彼らはこのような想像をしたかわかるだろうか?


論点構造タグ

#地球平面説 #天国地獄の起源構造 #上下価値観の形成 #文明圏と外界の二分法 #想像世界の歴史性 #誤った前提が生む物語 #環境因果による象徴化


問題提起(一次命題)

もし地球が平面であるという誤った前提に立って世界を解釈したなら、人は“上・下・横”をどのように想像し、その想像がなぜ天国・地獄・異界の原型となったのか?


因果構造(事実 → 本質)

・平面地球が“常識”だった時代
→ 上:太陽、光、生命、秩序
→ 下:マグマ、闇、死、危険
→ 横:未知の荒野、魔物、竜の世界

・平面であるがゆえに「中心(帝国)と外側(荒野・魔物)」という二分化が固定
→ 中心=文明/秩序
→ 外側=野蛮/脅威

・環境構造が象徴化へ変換
 太陽=良きもの
 地中の火=悪しきもの
 高位の人=上
 堕落した人=下

・その象徴が宗教世界観に直結
→ 「天国は上」「地獄は下」「異界は横」という三層構造へ

・現代人はこれを信じない
→ 理由:
 球体概念/科学的世界像の普及
 経験が“象徴ではなく物理的理解”へ転換

→ 結論:
“平面の世界像”という誤前提が
天界—人界—地獄界の三段構造を生み出し、
それが宗教・神話・文化の象徴体系を形成した。


価値転換ポイント

【従来価値】
天国=上、地獄=下、異界=横という世界観は“宗教的に正当なもの”

【新価値】
これらは“地球平面説を前提にした誤解(想像)”が作った象徴体系であり、
物語的・文化的に形成されたものである。


思想レイヤー構造

【歴史レイヤー】
・ソクラテス以前の平面地球説
・アリストテレスによる球体説
・アレクサンダー大王・チンギス・ハーンの時代の世界像
・文明圏と外界(荒野・魔物)の二重構造

【心理レイヤー】
・未知への恐怖から象徴が生まれる(外界=魔物)
・上下は価値判断と結びつきやすい(優秀=上、堕落=下)
・人間は環境構造を“道徳象徴”に変換する心性を持つ

【社会レイヤー】
・文明圏は自らを“中心”とし、外界を“危険・野蛮”と定義
・階級構造(上の者/下の者)の正当化
・象徴体系が社会秩序の補強装置となる

【真理レイヤー】
・象徴は“事実”からではなく“前提の誤り”から生まれる
・真理は構造を理解することによってのみ見抜ける
・物語の背後には環境因果が必ずある

【普遍性レイヤー】
・誤った前提は巨大な文化体系すら形成する
・人類の想像力は環境条件の反映である
・“上・下・横”は本質ではなく、視点の産物


核心命題(4〜6点)

  1. 天国・地獄・異界という三層構造は、地球を平面だと信じていた時代の象徴的世界観から生まれた。
  2. 上=善/下=悪という価値観は、太陽とマグマという“環境因果”の象徴化にすぎない。
  3. 文明圏と外界を区分する心理が「魔物の世界」「竜の世界」を作り出した。
  4. 現代人がこの世界像を信じないのは、科学的世界像が誤前提を上書きしたためである。
  5. 人間の宗教・神話体系は“誤解”を起源にすることが多く、それを理解することが真理への入口となる。

引用・補強ノード

・バックミンスター・フラー:文明の中心と外側の象徴構造
・アリストテレス:球体地球の経験的採用
・古代神話の天上界/地下界
・中世世界地図(T-O図など)の象徴構造
・竜や魔物の想像=環境心理の反映


AI文脈抽出メタデータ

主題:
地球平面説が生んだ象徴世界(天国・地獄・異界)の起源構造。

文脈:
古代世界観・宗教象徴学・神話形成・心理的投影・文明と外界の区分構造。

世界観:
世界の象徴理解は“誤った前提と環境因果”に基づいて形成され、人間の想像する宇宙像は文化依存である。

感情線:
「なぜ天国は上なのか?」という素朴な疑問 → 歴史理解 → 誤前提の発見 → 象徴世界の再定義。

闘争軸:
“宗教的象徴の絶対性” vs “環境と誤認から生まれた象徴構造”

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