室町幕府の権力闘争：高師直と朝廷権威をめぐる不穏な動き

10/05/201901/03/2026

室町幕府創立兄弟の最期

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建武の新政の崩壊と南北朝：足利尊氏の離反が生んだ朝廷分裂建武の新政・南北朝時代上記の記事の続きだ。さて、ここからは『建武の新政（けんむのしんせい）』時代に突入する。広義の南北朝時代には含まれるが、広義の室町時代に…

上記の記事の続きだ。『建武の新政（けんむのしんせい）』時代はあっという間に終わった。1333年 – 1336年の3年間だった。それを終わらせたのは足利尊氏で、原因は後醍醐天皇が『天皇を中心にしすぎたから』だった。足利尊氏は、

北条高時（幕府の執権）
後醍醐天皇（天皇）

というあまりにも大きな二大巨頭に逆らい、裏切り、謀反を起こした人物だが、彼の信頼は厚かった内容的にも彼は『裏切り者』ではなく『革命家』という扱いを受けていたのだろう。

二大巨頭が敵視された理由

北条高時	遊興にふけって政治を怠った
後醍醐天皇	自分本位になり、武士たちを軽く扱った

そして時代は『室町時代』に突入する。足利尊氏が京の後醍醐天皇を奈良の吉野に追い出し、京の室町に幕府を開いたからだ。

建武の新政	1333年 – 1336年
室町時代	1336年 – 1573年
南北朝時代	1336年 – 1392年
戦国時代	1467年（1493年）– 1590年

かつて源頼朝が『1192作ろう鎌倉幕府』のとして1192年に鎌倉幕府を開いてから140年。この国に作られた『幕府』という軍事・警察的にこの国の治安を守る期間は、京都の室町に移されたのである。だが、この時はまだ大カテゴリーである室町時代の中の小カテゴリーである『南北朝時代』でもあった。

足利尊氏がやったこと

室町に北朝を開いた（光明天皇）
建武式目という政治方針を発表
征夷大将軍となる
幕府を開く

後醍醐天皇がやったこと

吉野に南朝を開いた（後醍醐天皇）

足利尊氏、醍醐天皇はそれぞれ関西の『北と南』に朝廷を作ったので、この朝廷が二つ存在する60年近い時期のことを『南北朝時代』という。『室町時代の南北朝時代』とか、『室町・南北朝時代』と覚えるのがいいだろう。彼らは常にいがみあい、抗争を繰り広げてしまった。

そして、南朝側の後醍醐天皇はその抗争の初期段階で死去。また北朝でも仲間割れが起き、事態はこじれていた。かつて、足利尊氏を支えた男たち、

足利直義（ただよし、弟）
高師直（こうのもろなお、腹心）

が問題を起こしたのだ。1歳違いの弟として常に兄、尊氏を支えて共にやってきたはずの直義が、なぜここで反乱を起こしてしまったのか。実際の原因は彼というより、高師直だった。彼も共にやってきた有能な人材だ。だが、彼は『婆娑羅（ばさら）』の武将だった。

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高師直 – Wikipedia

婆娑羅（ばさら）

伝統的権威を無視し、傍若無人なふるまいをする人。

山賊とか、海賊のような神経を持った人間というのか、例えば天皇や上皇について、

高師直

木か金で作って、生身の院や国王は流して捨ててしまえばいい。

と、『あんなもんお飾りだろ』と吐き捨てたこともあるという。こういう『下剋上』的で『成り上がり』的な考え方を持った荒くれ者の師直は、足利尊氏が『二度謀反を起こした』時には賛同して一緒に行動したわけだ。しかし彼は尊氏が前述したような『善意ある革命家』というよりは、『下剋上をしてみせる面白い野心家』とでも考えたのだろうか。それで馬が合い、共に行動したのかもしれない。

そもそも、冒頭の記事に書いたようにかつて後醍醐天皇側で活躍した武士、楠木正成も、『悪党』的な武士だった。この場合の悪党とは、『武力に訴えて荘園領主や幕府に対抗する武士』のことだ。奇抜な格好をしている者も多く、『悪人』とは紙一重の存在だったのである。

当時、衣服や髪形は身分や職業を表す標識であり、これを自在に変える行為は『権力への反抗』を意味した。しかし、よく考えればわかるが彼らがやっていることは『抗争』であり、それは『暴力団同士の抗争』とも紙一重のこと。そういう争いの中に、荒くれ者の一人や二人がいることは当然なのである。

しかし、そうした改革的な考え方を持つ師直と、直義の保守的な考え方は、馬が合わなかった。

足利尊氏	軍事面を掌握
足利直義	財務を担当
高師直	ばさらの武士としてリスキーな因子

そしてその2人の構図で言うと、

	考え方	味方
足利直義	保守的	鎌倉以来の有力御家人、寺社勢力
高師直	革命的	新興武士

こういう図式が出来上がっていた。足利兄弟が上手に二頭政治をやっていたのだが、ばさらである高師直が邪魔をして、その状況をややこしくしたのだ。1349年、師直は直義を襲い、出家・引退させた。だが、そのまま黙っているほどおとなしくない直義は、京を脱出し、1350年に師直党と全面戦争を起こした。この『観応の擾乱（かんのんのじょうらん）』の結果は、直義側の勝利だった。

しかし、実は直義は負けそうになっていて、後醍醐天皇の南朝に助けを求めていたのだ。静観していた足利尊氏は、これでやむを得ず師直側につくしかなくなるが、なんとか師直を出家させ、命を守る約束をすることで和解の話でまとめた。

だが、あろうことか直義側の人間だった上杉能憲（よしのり）が、京に護送中であった師直を一族もろとも抹殺。これを許せなかった尊氏は、ついに弟、直義と兄弟の縁を切ったといえるほどの兄弟喧嘩をしてしまうのである。

直義は尊氏に追われ、鎌倉に入り、敗れて和解する。しかし直義は急死し、これが尊氏による『毒殺』ではないかといわれているという。これが『兄弟の縁を切ったといえるほどの兄弟喧嘩』だ。普通、数々の修羅場を共にくぐった弟を毒殺などしない。しかし、もし兄弟の縁を切るほどの確執があれば、それはあり得なくもないからだ。

その後、尊氏は京から追われたり、自殺を考えたり、仏事に心を傾けたりと色々あったが、1358年、病気によって死亡。結局彼ら『室町時代の3トップ』は、1350年代に全員亡くなってしまう事態になったのだ。

高師直	1351年	暗殺
足利直義	1352年	毒殺（諸説あり）
足利尊氏	1358年	病死

ちなみに室町幕府は、かつて警察権のみの権力だった『守護』に対し、

年貢の一部を徴収する権限
幕府の判決の執行権

といった地域の支配権を与え、『守護大名』という位に引き上げた。それは、まとまりのなかった彼らにモチベーションを与え、主体性を引き出すことが狙いだ。

例えば、傲岸不遜に成り下がり、大企業病に陥ったJAL（日本航空）は、2010年1月に破綻した。それを再建したのは、経営の神、松下幸之助からその肩書を受け継いだに等しい、稲盛和夫だ。稲盛が参加した最初の役員会議では、稲盛を歓迎しない不穏なムードが漂っていた。しかし、稲盛はそれを一喝したのだ。

あなたたちがそのような態度だから、破綻したのではないのか！？

その後、稲盛がやったのは、

『アメーバ経営』
『京セラフィロソフィ』

の導入だった。稲盛は、腐敗して、血の巡りが滞った会社の『細部』に、命を吹き込み、責任を持たせ、そして結果的に全体を躍動させることに成功したのだ。『人』だ。間違いなく彼がやったことは、『人間の重視』だった。

アメーバ経営

組織内で5人程度のグループを作り、そのグループ単位ですべてを評価する方法。アメーバのような小さいレベルに息を吹き込む経営手法。

京セラフィロソフィ

稲盛和夫が京セラで培ってきた経営哲学。

つまりこの2つの手法を取り入れることによって、それまではこう考えていたのが、

別に俺がさぼっても問題ないだろう。他に数万人もいるし、JALは大企業だからな。

こう考えるようになったのだ。

これからは自分たち一人一人が社長だ！主体性を持ってやればやるほど評価されるし、やらないと自分の首が飛ぶ！

だから国を一つの組織として考えたとき、部下にそうして主体性を求められる仕事を与えるのは正しい。ただ、彼らに与えられたのが『主体性』なのか『単なる権利』なのかは、この後の歴史を見れば分かることだ。もちろん後者なのであればそれは腐敗の原因となるだろう。

これを行ったのは室町幕府二代将軍、足利義詮（よしあきら）だ。1358～1367年まで将軍を務めた彼は、尊氏の長男で、地味ではあるが、確実に有能な仕事ぶりを発揮した。

近江、美濃、尾張を確保するため『半済令（はんぜいれい）』を企画
南朝勢力を弱体化させて幕府を安定化させる
大内弘世と山名時氏（ときうじ）を従わせ中国地方を統一

この義詮がやった『半済令』というのが、前述した『守護に与えた権利』のことである。

半済

室町幕府が荘園・公領の年貢半分の徴収権を守護に認めたこと。

足利将軍はここから1573年まで15代続くが、

足利尊氏
足利義詮
足利義満（よしみつ）

といった三代将軍が抜きんでて有能であり、特に、次の三代将軍、足利義満の時代は、室町時代の最盛期と言われた。

1339年、後醍醐天皇を弔うために足利尊氏、直義が建立した京都の『天龍寺』。

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参考文献

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論点構造タグ

（記事が扱うテーマ・思想軸・批判軸を抽出）

室町幕府創業を支えた三人（尊氏・直義・高師直）の協力関係と、その破綻プロセス
高師直の「婆娑羅」気質（権威否定・下剋上志向・傍若無人さ）がもたらした室町初期の不穏さ
足利兄弟の二頭政治（尊氏＝軍事／直義＝財政）と、それぞれの背後勢力（新興武士 vs 旧来御家人・寺社）の対立構図
観応の擾乱：
- 高師直による直義排除
- 南朝との一時的連携
- 上杉能憲による師直一族虐殺
- 尊氏と直義の決裂、直義急死（毒殺疑惑）
室町幕府の構造転換：
- 守護の権限強化
- 年貢半分の徴収権＝半済令
- 「守護大名」の誕生＝地方分権＋武士の主体性
稲盛和夫のアメーバ経営とのアナロジー：
- 大組織の末端に責任と裁量を与える発想
- 「主体性」か「単なる権利」かで結果が真逆になる危険性
室町三代将軍（尊氏・義詮・義満）による「創業→再建→最盛期」の流れ。

問題提起（一次命題）

（本文冒頭〜導入部で提示された“問い”を圧縮）

室町幕府を創った足利尊氏と、その弟直義、腹心の高師直という「創業トリオ」はなぜ決裂し、高師直の婆娑羅気質と観応の擾乱を経て、幕府の構造はどのように変質していったのか。その変化は武士と国家にとって何を意味したのか。

因果構造（事実 → 本質）

（本文内の因果関係・構造変換・本質抽出）

室町幕府創業トリオの役割分担
- 尊氏：軍事面・カリスマ・表のトップ
- 直義：財務・行政・保守的バランス感覚
- 高師直：婆娑羅な武将、新興勢力の代表格
  → 「軍事・財政・現場のエネルギー」が三つ巴で幕府創業を支えた。
高師直の婆娑羅性と権威否定
- 「天皇なんぞ木か金で作って飾っておけばいい、生身の院や国王は捨てろ」
  → 伝統的権威を徹底的に軽視し、「成り上がりと実力主義」の側に立つ
- 尊氏の「二度の謀反」にも協調し、「下剋上を面白がる」メンタリティ
  → 尊氏にとっては心強い攻撃的パートナーだが、直義のような保守派とは根本的に合わない。
足利兄弟の二頭政治と背後勢力
- 尊氏：軍事を掌握
- 直義：財政・裁判・政務を担当
- 直義側には「鎌倉以来の有力御家人・寺社勢力」がつく
- 師直側には「新興武士・婆娑羅層」が集まる
  → 「旧来の秩序を守りたい側」 vs 「新しい力で押し切りたい側」の対立軸が、尊氏・直義・師直の間に見え始める。
観応の擾乱：内部抗争の爆発
- 1349：高師直が直義を襲い、出家・引退に追い込む
- 直義は南朝側に接近し、師直党と全面戦争へ
- 尊氏は師直側につきつつ、出家で命を助ける形で和睦を図る
- しかし護送中の師直を、直義側の上杉能憲が一族もろとも虐殺
  → 尊氏はこれを許せず、直義と全面対立、兄弟の縁が事実上切れる。
直義の最期と「兄弟喧嘩」の帰結
- 直義は鎌倉に逃れ、敗れて和解するが、その直後に急死
- 毒殺説が根強く残るほど、「兄を許せない弟」「弟を許せなくなった兄」という深い断絶
- 1351師直暗殺→1352直義死去→1358尊氏病死
  → 創業トリオは、1350年代に全員消える。
守護大名化と半済令という構造転換
- 二代将軍・義詮は、
  - 近江・美濃・尾張を確保
  - 南朝勢力を弱体化
  - 中国地方を大内・山名に委ねて統一
- 半済令（1350年代）：
  - 荘園・公領の年貢の半分を守護が徴収できる
    → 守護に「軍事＋徴税＋判決執行」という権限を与え、「守護大名」への進化を促す。
稲盛アナロジー：主体性か、腐敗か
- 稲盛和夫のアメーバ経営：
  - 小集団に収支責任を持たせ、主体性と経営感覚を育てる
- 室町幕府の守護大名化：
  - 各国守護に半済権・執行権を与え、「地方を任せる」
    → 意図としては「地方に責任とやる気を持たせる」だが、
  - それが「自立した統治者」になるのか
  - ただの「好き放題できる権利」として暴走するのか
    → その分岐が、この後の室町・戦国期の混乱に繋がっていく。
室町三代の位置づけ：創業→再建→最盛期
- 尊氏：創業者／革命家／揺れるカリスマ
- 義詮：地味だが有能な再建者／半済令など構造再設計を行った中興の祖的ポジション
- 義満：南北朝統一・将軍権威の頂点・文化的最盛期（足利義満の「黄金期」）への橋渡し
  → 創業トリオの死後も、室町幕府は「構造を変えることで」次のフェーズへ向かう。

価値転換ポイント

（従来価値 → 新しい本質価値への反転点）

「室町初期＝尊氏がすべてを仕切る安定期」
→ 実際には、
- 尊氏・直義・高師直の三角関係
- 保守派 vs 新興バサラ vs 武家政権全体
  → が複雑に絡み合う、不安定なスタートラインだった。
「半済令＝守護への単純な優遇」
→ 実際には、
- 守護の主体性を引き出す試み
- しかし同時に「地方権力の肥大化と割拠」への伏線
  → 「任せること」が必ずしも「よくなる」とは限らない二面性を持っていた。

思想レイヤー構造

【歴史レイヤー】

1333〜1336：建武の新政→尊氏の反転→室町幕府成立
1336〜：南北朝時代開始（北朝＝室町／南朝＝吉野）
1349〜1352：観応の擾乱（高師直 vs 足利直義）
1358：尊氏死去／義詮が二代将軍として構造再設計（半済令）
以後：守護大名の台頭→室町中期〜戦国時代への布石

【心理レイヤー】

尊氏：
- カリスマだが、躁鬱的で決断が揺れる
- 弟を愛しながらも、構造上ぶつからざるを得なかった葛藤
直義：
- 旧来秩序を守りたい保守派／「筋を通したい」タイプ
- 兄への複雑な感情と、師直への嫌悪
高師直：
- 権威・格式を鼻で笑う婆娑羅／「面白ければやる」感覚
- 反骨と成り上がりのかたまり
義詮：
- 派手さはないが、「崩れかけた組織をどう立て直すか」を考える実務家。

【社会レイヤー】

守護：
- 鎌倉期の単なる軍事警察から、「半済権を持つ地方支配者」へ
荘園領主・公家：
- 守護大名の台頭と半済令で、旧来の収入基盤が削られる
武士・地侍：
- 守護の下に新たな主従ネットワークを構築し、戦国期の「国衆」「家中」につながっていく。

【真理レイヤー】

創業メンバーが全員強烈な個性を持つとき、そのエネルギーは立ち上げには有効だが、安定期にはかえって邪魔になることが多い。
権限委譲は、「哲学と責任」がセットでなければ、単なる利権配分に堕して組織を腐らせる。
「人を大事にする」とは、優遇することではなく、「責任と裁量をセットで渡しつつ、評価と制御の仕組みを作ること」である。

【普遍性レイヤー】

スタートアップ／王朝／幕府などあらゆる組織が、
- 創業期：カリスマ＋反逆精神＋強い個性
- 中興期：地味な再建者が構造改革
- 最盛期：派手な権威づくり・文化投資
  というサイクルを辿ることが多い。
JAL再建の例のように、「大組織の末端にどこまで責任を与えるか」という問題は、室町の守護大名から現代の企業経営にまで通じるテーマ。

核心命題（4〜6点）

（本文が最終的に語っている本質の骨格）

室町幕府の創業は、尊氏・直義・高師直という三者三様の個性が噛み合った結果だったが、その同じ個性のぶつかり合いが、観応の擾乱を招き、創業トリオの全員を1350年代に失う悲劇も生んだ。
高師直の婆娑羅な感性は、古い権威を打ち壊す推進力であると同時に、旧来勢力との対立を激化させる火種でもあり、その破壊力が足利兄弟の関係すら壊してしまった。
二代将軍義詮が出した半済令と守護大名化は、幕府の支配を地方へ浸透させるための「アメーバ経営的発想」だったが、そこに哲学と制御が伴わなければ、のちの戦国時代のような「地方権力の割拠」を招く諸刃の剣でもあった。
室町の初期混乱は、「人を軽視したから滅んだ」のではなく、「人に頼りすぎ、構造に落とし込む前に創業メンバーの関係が破綻した」結果とも言え、組織運営における「人と制度のバランス」の難しさを浮き彫りにしている。
それでも室町幕府がすぐには崩壊せず、義詮・義満へと続いたのは、尊氏の死後に「構造改革」に舵を切ったからであり、カリスマ亡きあとに地味な再建者が出てくるかどうかが、政権や組織の寿命を決めるポイントである。