上記の記事の続きだ。1860年代前半にはこれだけのことが起こった。
- 『桜田門外の変』1860年3月24日
- 『坂下門外の変』1862年2月13日
- 『馬関戦争』1863年7月16日
- 『八月十八日の政変』1863年9月30日（文久3年8月18日）
- 『薩英戦争』1863年8月15日–17日
- 『四国艦隊下関砲撃事件』1863年、1864年
- 『池田屋事件』1864年6月5日
- 『禁門の変』1864年8月20日
薩摩藩、長州藩、朝廷、江戸幕府、新選組、その他、尊王攘夷派と公武合体派、そして坂本龍馬、中岡慎太郎といったような人物が立ち回り、日本が荒れに荒れたわけだ。そして砲撃を受け、圧倒的な欧米の軍事力を目の当たりにした長州藩は、『攘夷（外国を討つ）』ではなく、『倒幕』に目を向けるようになった。そして薩摩藩も同じように考えた。
| 薩摩藩 | 西郷隆盛、大久保利通 |
| 長州藩 | 高杉晋作、木戸孝允、伊藤博文 |
薩摩藩ここでようやく下記の記事に書いたように、 『イギリス・フランスの代理戦争』の一面が垣間見えるシーンが出てくるようになる。
| イギリス | 薩摩・長州藩 |
| フランス | 幕府 |
実は彼らは日本で利権を得る為に勢力争いをしていて、上のような構図を作り上げ、対立し、水面下で競争していた。イギリスが薩摩・長州の倒幕勢力を支援し、フランスはナポレオン三世が筆頭として幕府に肩入れ。彼らは兵器や軍備の近代化等の支援をし、それゆえにこの日本の倒幕運動は『イギリス・フランスの代理戦争』の一面があったのだ。
1864年7月、幕府は『禁門の変』を理由に長州藩へ兵を挙げる。この『第一次長州征討』に対し、1865年1月に、『功山寺挙兵』。つまり高杉晋作率いる奇兵隊がクーデターを決行し、これによって長州藩の上層部を倒し、佐幕に傾きかけていた矛先を、『倒幕』へと向ける。しかしそこに参加していた藩の中には薩摩藩の姿もあって、薩長は、その『第一次長州征討』の問題で今まで以上に関係をこじらせてしまった。
［長州奇兵隊の隊士（一部］
そんな中、土佐の坂本龍馬と中岡慎太郎は、彼ら『薩長』の共通点を見出す。
あの人らは、共に腐敗したこの江戸幕府の時代を終わらせ、次の未来ある時代に変えたいと考えている。
薩長は、もはや一つの『国』として考えられている。『薩英戦争』も『日英戦争』ではないわけだ。龍馬は、
外国勢力と対等に渡り合うためには、薩摩と長州の和解が重要だ。
と考え、彼らを結び付けることを決意した。坂本龍馬と私にはいくつかの共通点があり、またもちろん相違点もあるので、比べながら見ていこう。
龍馬は、土佐の富裕な商人郷士の家に生まれ、武家ではなく、商家の気質があった。私も祖父が中小企業の創業者であり、祖母がそれを支え、父はそれを引き継いだため、商人の血が流れている。だからわかるのだが、私は商人気質ではない。どちらかというともう片方の血筋の方の、戦争時にB級戦犯で捕らわれた経験を持つ祖父の血を引き継いでいるのかもしれない。
つまり私は商売よりも物事を突き詰めるのが好きで、『剣道、ビジネス』と両方をやったが、生きがいを覚えるのは剣道やボクシング、その他このような文章作成やイラストなど、何かに夢中になって打ち込んでいる時である。
アメリカの哲学者エマーソンは言った。
だとすれば、私は商売人ではなく、クリエーターであり、この話で言うなら武家の血筋が流れていると言っていい。17歳の頃、
このまま剣道だけをやっていていいのなら、ただひたすらにこれを極めたい。
と覚悟したことは今でも鮮明に覚えている。あれからもう20年の月日が経とうとしているのにである。そんな私だからわかるのだが、私は龍馬とは違った考え方をして生きている。しかし彼が、
- 洋靴
- ピストル
- 通商貿易
- 新婚旅行（日本初）
- 商社立ち上げ（日本初）
といったことに好奇心満々で向き合ったあたりは共通点がある。私も好奇心は彼と同じくらいある。だからこのサイトも『この世にあるすべての名言と向き合って感想文を書く』という、誰もやったことがないことをやろうとして始まった。（実際には途中で下記の記事にたどり着き、内省は終わった）
投稿が見つかりません。19歳で江戸に出て、土佐と江戸を行き来しながら、公武合体と開国を説く佐久間象山の私塾に通い、土佐屋水戸の志士と親交を深める。下記の記事に書いたように、儒学・朱子学の実力者に佐藤一斎（1772～1859年）という人物がいた。彼の門下生がすごい。
その数は6000人ともいわれているが、錚々たる人物の名がここに挙げられることになる。そしてその中にはこの時代を生きる様々な重要人物がいたわけだ。
［佐藤一斎］
彼が学んだ儒教というのは孔子の教えだ。それについては私もたっぷりと学んだ。また、龍馬は1848年の12、3歳の頃にに日根野弁治の道場に入門して小栗流、つまり武術を学び、非常に熱心に稽古し、5年の修業を経た1853年（17、18歳）に「小栗流和兵法事目録」を得た。小栗流目録を得たその年、剣術修行のための1年間の江戸自費遊学を藩に願い出て許された、その年に江戸において北辰一刀流の桶町千葉道場（現・東京都中央区）の門人となる。
1858年1月、23歳のとき、師匠の千葉定吉から「北辰一刀流長刀兵法目録」を授けられる。北辰一刀流免許皆伝と言われることもあるが、発見・現存している目録は「北辰一刀流長刀兵法目録」を与えられたものである。一般にいう剣術ではなく薙刀（なぎなた）術であり、北辰一刀流「初目録」である。ただ、
- 千葉道場で塾頭を務めた
- 「免許皆伝を伝授された」という同時代の証言がある
ことから、どちらにせよ龍馬には武人としての才能もあったことがわかる。
［侍と薙刀（1870年）］
ここまでにおいて、
- 商人家系の生まれ
- 好奇心がある
- 儒学とそれを根幹として思想を学ぶ
- 武道を学ぶ
といったことにおいて、私と龍馬には共通点があるのだ。私も商人の家に生まれ、しかしそれを引き継がずに自分で起業し、段や資格は取らなかったが剣道とボクシングを真剣にやって、今でも運動は続けている。また、下記の記事に書いたように、儒学以外の勉強もしている。
しかし、私が彼と圧倒的に違うというところは、彼にある『商人気質』である。龍馬がこれから書くことをやったことを現代で言えば、若干30代前半の人間が、メガバンクのM&Aの調印式の場を設けたようなものだという。
私は正直、そういうことをしようと考えたことは一度もない。確かに少年時代は確執があった友人同士を何人か和解させたが、現在において、龍馬のような方向に熱く突き進もうと考えることはない。私は先ほど多くの名言を内省したと書いたが、偉人の数にしておよそ500人ほどである。その中で、私が深く共鳴する言葉と、そうじゃない言葉がある。私と同じような考え方をする人は、
といった、自分に厳しく、高い目標を持ち、唯一無二の命を意識している人物で、私と明らかに違う発想をする人は、
といった経営者なのである。事実、私は『社長になれないと思い込んでいる周囲』を黙らせる為に、半ば無理矢理23歳の頃に起業したが、いざなってみるともう社長という肩書には興味がなくなり、それで近づいてくる人間の浅薄さも知ったことから、あまりビジネスマンとして生きていくモチベーションがなくなった。
エマーソンの言葉通りなら、私は経営者気質ではなく、クリエーター気質なのだ。こうして文章を書いているとあっという間に時間が過ぎるし、その後に脳を休めるための『脳番地シフト』としてイラストなどを描いて気晴らしをするが、すると一日中何かを製作していることになり、しかしそれでも飽きないのである。
ボクシングも剣道も筋トレもすべて『自分を作りこむ』というクリエイトだが、やはり私は商人気質ではない。正直、ビジネスなどやらなくてもいいならやりたくないのである。それに引き換え、坂本龍馬は商人気質も備えていたようだ。
筆者のイラスト作成の例
彼は1862年、勝海舟と出会う。開国と近代海軍整備の重要性を知り、幕臣でありながらその地位に慢心して腐敗しない心構えに感銘した龍馬は、弟子入りを志願。そこで、勝の片腕として西郷隆盛を知る。その後、龍馬は西郷を頼って長崎へいき、イギリスの貿易商人グラバーらと、土佐の脱藩の志士らとともに、海外との武器屋物産の海運貿易を行う浪士結社『亀山社中』を結成。これはのちに『海援隊』となり、日本初の商社となる。
［海援隊士集合写真。1867年1月頃撮影］
龍馬はその会社を通し、薩摩藩名義で長州の武器を調達したり、長州藩から薩摩藩が兵糧米を購入するなどして、薩長の間に入って彼らが和解しやすいように勤しんだ。1866年1月、『薩長巨頭会談』が行われ、薩摩から西郷隆盛、長州から木戸孝允（桂小五郎）が集うが、両者はなかなか意固地な姿勢を変えられない。すると龍馬は二人にこう言った。
木戸は、武士道の意地としてそれでも同盟はできないが、長州が滅びた後に薩摩が国に尽くしてくれればそれでいいと考えていた。龍馬は西郷にその旨を伝え、ついに両者は意地を捨て、薩長同盟が結成。これが現代における『メガバンクの調印式』だ。
そして、これが私にないところだ。そもそも生まれた時代が違うが、商売をして立ち回り、人と人を結び付けて交渉し、取引をして大きな契約を結ぶ。私にはない発想である。私はただ自分の道をひたすらに突き詰めたいと考えるタイプだ。
羽生善治もこう言ったが、
人には色々なタイプがある。しかし、とりわけこの時代のまさにこの時期においては、坂本龍馬のような人物がこの国に必要だったのだ。
- 幕府の腐敗が目立つ
- 海外の脅威が迫る
- 朝廷の立ち位置をハッキリさせる
こうした当時の大問題を早急に解決するためには、間違いなく当時力を持っていた雄藩の『薩摩、長州』の同盟が必要だった。彼らが260年続いた徳川家の時代を破り、次の時代に突入させるだけの力を持っていたことに目をつけ、その関係に亀裂が生じていたとしても、その同盟に貢献し、それを締結させた。
龍馬が本当にこの言葉を言ったかはわからないが、言っていたとしても全く不思議ではない。彼は新選組等といった佐幕派を敵に回すことも覚悟しながら、自分の命を賭してまで、この『薩長同盟』に尽くしたのだ。
私もこの時代を生きていたら命震える大義に燃えただろうか。その時代のことは、その時代を生きた人にしかわからない。一つだけ言えることは、たとえ坂本龍馬が今後、学校の教科書から消えることになったとしても、彼が薩長同盟を結び付け、長く続いた徳川家（江戸幕府）の時代を終わらせたことは間違いないのである。
［坂本龍馬。慶応2年または3年に上野撮影局で撮影された。］
薩長同盟が結ばれたのが1866年1月8日。その2週間後の1月23日、龍馬は護衛役の長府藩士・三吉慎蔵と投宿していた伏見寺田屋へ戻り祝杯を挙げた。だがこのとき、伏見奉行が龍馬を捕まえようと準備を進めていたのだ。
明け方2時ごろ、一階で入浴していた龍馬の恋人で、宿の養女であったお龍が窓外の異常を察知して袷一枚のまま二階に駆け上がり、二人に知らせた。しかし、すぐに多数の捕り手が屋内に押し入り、龍馬は高杉晋作から贈られた拳銃を、三吉は長槍をもって応戦するが、多勢に無勢で龍馬は両手指を斬られ、両人は屋外に脱出した。負傷した龍馬は材木場に潜み、三吉は旅人を装って伏見薩摩藩邸に逃げ込み救援を求めた。
［京都伏見寺田屋］
お龍の機転がなければどうなっていたかはわからないが、しかしこの安息も束の間であるということを、彼は知っていたのだろうか。龍馬の死は刻々と近づいていた。
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論点構造タグ
- 1860年代前半の連続する政変・戦争・テロ（桜田門外の変〜禁門の変）で、日本の旧秩序が完全に崩れた土台
- 薩摩・長州ともに「攘夷から倒幕」へ戦略転換し、「薩摩＝西郷・大久保」「長州＝高杉・木戸・伊藤」という新中枢が立ち上がる流れ
- イギリス・フランスによる代理戦争構図（薩長 vs 幕府）という幕末国際環境
- 坂本龍馬の二重性：武術・儒学を学んだ武人でありながら、商人気質と好奇心で「日本初の商社・新婚旅行・M&A調停」をやり切る起業家的存在
- 佐藤一斎〜佐久間象山〜勝海舟〜龍馬〜西郷・木戸という「思想とネットワークの鎖」
- 薩長同盟＝「倒幕の軍事基盤」かつ「徳川260年を終わらせる政治的スイッチ」
- 龍馬の「己の命を使い切る」生き方と、エマーソン・羽生善治の言葉との重なり
問題提起（一次命題）
- なぜ、互いに憎しみに近い確執を持っていた薩摩と長州が、あのタイミングで手を組むことができたのか。
- そして、その「無理筋の同盟」を成立させるために、坂本龍馬という一人の人間が、どこまで自分の命と性格を使い切ったのか。
因果構造（事実 → 本質）
- 1860年代前半の連続ショック
- 1860〜64年の短期間に、桜田門外の変／坂下門外の変／薩英戦争／馬関戦争／四国艦隊下関砲撃／池田屋事件／禁門の変…が連続。
→ 幕府・薩摩・長州・朝廷・新選組・浪士…全員が「徳川一強の時代はもう続かない」と肌感覚で理解させられた時期。
- 1860〜64年の短期間に、桜田門外の変／坂下門外の変／薩英戦争／馬関戦争／四国艦隊下関砲撃／池田屋事件／禁門の変…が連続。
- 薩摩・長州の戦略転換（攘夷→倒幕）
- 銃砲の差を思い知らされた薩英戦争・下関戦争を経て、「外国を打ち払う」は現実的ではないと悟る。
→ 「攘夷のエネルギー」を「倒幕＋近代化」へ向きを変えたのが薩摩（西郷・大久保）と長州（高杉・木戸・伊藤）。
- 銃砲の差を思い知らされた薩英戦争・下関戦争を経て、「外国を打ち払う」は現実的ではないと悟る。
- 薩長の確執と「共通の敵」
- 第一次長州征討で薩摩は征討側に入り、長州とは血で血を洗うレベルの対立に。
→ それでも二藩の根底には「腐敗した幕府を終わらせるべき」という共通認識があり、感情の違いよりも「敵の定義」が重要だった。
- 第一次長州征討で薩摩は征討側に入り、長州とは血で血を洗うレベルの対立に。
- イギリス・フランスの代理戦争構図
- イギリス：薩長支持、武器供与・貿易で支援。
- フランス：幕府支持、ナポレオン三世の下で軍事顧問団派遣。
→ 外から見れば「どのローカルパートナーに張るか」の問題で、日本の倒幕運動は「英仏アジア利権争いの一部」でもあった。
- 龍馬の素地：武＋儒＋商人気質＋好奇心
- 商人郷士の家に生まれ、武人の道（小栗流・北辰一刀流長刀目録）も踏む。
- 佐久間象山の私塾で儒学・開国思想を学び、勝海舟との出会いで「海軍・海運・貿易」の重要性に目覚める。
- 亀山社中〜海援隊を通して、「薩摩名義で長州に武器」「長州の米を薩摩が買う」という“実利の橋”を作る。
→ 「刀と論とカネ」を全部動かせる稀有な人物だった。
- 薩長の意地と龍馬の一喝
- 薩摩・西郷：勝者のメンタルで長州に上から目線。
- 長州・木戸：敗者のメンタルで意地を捨てきれない。「長州が滅んだあと薩摩が倒幕してくれればいい」という捨て身の覚悟。
- 龍馬：「土佐の田舎者が命懸けで走り回っているのに、あなた方は一歩も動かない。本当に日本のことを考えているのか？」と突きつける。
→ 「恥」を突きつけることで、双方の意地を溶かし、「大義＞藩のプライド」にスイッチさせた。
- 薩長同盟＝メガバンク級の“政治M&A”
- 1866年1月8日、西郷隆盛（薩摩）と木戸孝允（長州）の間で同盟締結。
- 現代で言えば、「敵対していた二つの巨大企業の経営統合を30代前半のフリーランスがまとめた」ような話。
→ 龍馬は「国家レベルのトランザクション」を、藩にも官にも属さない立場でまとめ上げた。
- 龍馬と「自分を作ること」に喜びを感じる筆者との違い
- 共通点：商家出身・武道経験・儒学や哲学への関心・好奇心。
- 違い：龍馬は「人と人を結びつける」「取引をまとめる」ことを喜びとし、筆者は「自分を作り込む・作品を作る」ことに喜びを感じる。
→ 「同じように学び同じように動けるわけではない」。役割は適性に依存する。
- 寺田屋事件：お龍の機転と龍馬の危機
- 薩長同盟成立2週間後、寺田屋で伏見奉行に襲われるが、お龍の機転で辛くも脱出。
→ 薩長をつないだ瞬間から、龍馬の命は「どの陣営にとっても都合の悪い存在」となっていた。
- 薩長同盟成立2週間後、寺田屋で伏見奉行に襲われるが、お龍の機転で辛くも脱出。
- 「命を使い切る」という生き方
- 「この世に生まれたからには、己の命を使い切らんといかん」という龍馬の言葉（伝承）。
- 自分の命を「藩や出世」ではなく、「国の枠組みを作り替える交渉」に投じた生き方。
→ 「自分の道を突き詰めるタイプ（羽生的）」と、「自分を媒介として社会を動かすタイプ（龍馬的）」の対比が浮かぶ。
価値転換ポイント
- 「薩長同盟＝歴史教科書に載っている一行の事実」 → 「複数の戦争・テロ・代理戦争・意地とプライドの衝突の上に、ギリギリで成立した極めて危険な一手」
- 「龍馬＝自由人／脱藩浪士」 → 「刀・思想・商才・ネットワークを束ねた“国家級プロジェクトマネージャー”」
- 「人脈を作れる人が偉い」 → 「自分の道を突き詰める人と、人を結びつける人は“役割が違うだけ”」
- 「愛国心＝国家を想う心」 → 「第16黄金律的には、『地球』を想う視点を持たない愛国心は、簡単に帝国主義・戦争に変質する」
思想レイヤー構造
【歴史レイヤー】
- 桜田門外の変→薩英戦争・四国艦隊下関砲撃→禁門の変→第一次長州征討→功山寺挙兵→薩長確執の激化。
- 勝海舟との出会い→亀山社中〜海援隊→薩摩名義で長州への武器供給→薩長軍事協力の実務基盤形成。
- 1866年薩長同盟締結→寺田屋事件→龍馬暗殺へと流れる倒幕前夜。
【心理レイヤー】
- 西郷隆盛：プライド高くも大義の前に折れる柔軟さ。
- 木戸孝允：長州敗者としての自負と屈辱、「長州が滅んでも薩摩が倒幕してくれればいい」という自己犠牲的発想。
- 龍馬：どの陣営にも属さず、その全てを俯瞰し、「日本全体」を見て動こうとした稀有なメンタル。
- 筆者：自分を作り込むこと（武道・クリエイト）に喜びを感じるタイプとして、龍馬とは別の方向のエネルギーを自覚。
【社会レイヤー】
- 藩単位の政治（薩摩 vs 長州 vs 幕府）から、国家スケールの政治（薩長連合 vs 徳川）へスケールアップする転換点。
- 貿易・兵器調達・海運という「経済インフラ」が、そのまま政治・軍事同盟の裏打ちになる構造。
- 脱藩浪士という「既存の枠から外れた人材」が、かえって社会構造の変革を担うパターン。
【真理レイヤー】
- 「自分が夢中になれるもの」が、その人の真の適性を教えてくれる（エマーソン）。
- 「相手を変える前に、自分が強くなればいい」という羽生善治の発想と、「自分を媒介に相手を結び変える」龍馬の発想は、どちらも真理の一側面。
- 大きな時代の転換には、「自分の命をどこに投じるか」を本気で決めた人間が、必ず数人は関わっている。
【普遍性レイヤー】
- 現代の国際政治やビジネスにおいても、「敵対する大組織同士をつなぐ個人／小さな組織」が、決定的な役割を果たすことは多い。
- 起業家・プロデューサー・調停者タイプ（龍馬型）と、職人・研究者・アスリート型（羽生型・筆者型）は、どちらも社会に必要な役割。
- 歴史から名前が消えるとしても、構造に残した影響は消えない、という視点は、「自分の仕事の意味」を考えるうえでも有効。
核心命題（4〜6点）
- 薩長同盟は、攘夷の挫折と欧米の軍事力、国内の政変・代理戦争の結果として、「薩摩と長州が互いの意地を捨ててでも選ばざるを得なかった唯一の生存戦略」だった。
- 坂本龍馬は、武術・思想・商才・ネットワーク・好奇心を総動員して、この同盟を実務レベルで成立させた「国家規模の調停者」であり、その役割はメガバンクのM&Aを若くしてまとめるレベルのものだった。
- 筆者のように「自分の道を極めたいタイプ」と、龍馬のように「人と人を結びつけて時代を動かしたいタイプ」は根本的に気質が違い、どちらが上でも下でもなく、時代が求める役割が違うだけである。
- 薩長同盟がなければ倒幕は実現せず、徳川260年の時代もあのタイミングでは終わらなかった可能性が高く、龍馬の存在は「教科書から消えても構造には残り続ける」レベルの影響を日本史に与えた。
- 「己の命を使い切る」という龍馬的生き方は、現代にそのままコピーすべきものではないが、「自分のエネルギーをどこに投じるべきか」を問う羅針盤として、今もなお意味を持ち続けている。
引用・補強ノード
- 西郷隆盛・大久保利通（薩摩）：薩摩側の倒幕・近代化の中枢。薩英戦争後、攘夷から倒幕へ切り替える。
- 高杉晋作・木戸孝允・伊藤博文（長州）：長州の軍事・政治・思想の中核。功山寺挙兵・薩長同盟の相手役・明治政府の要職へ。
- 佐藤一斎・佐久間象山・勝海舟：思想・開国論・海軍思想を通じて龍馬や西郷に影響を与えた知識人。
- 坂本龍馬：亀山社中〜海援隊を通じて薩長の経済的・軍事的パイプを築き、薩長同盟の調停者となった土佐出身の志士。
- お龍（寺田屋事件）：薩長同盟直後の襲撃から龍馬を救った恋人であり、現場感覚の機転で歴史に関わった女性。
- エマーソン：「今、夢中になっているものを大切にしなさい。」と、自分の本質への忠実さを説く哲学者。
- 羽生善治：「相手を知るより自分が強くなればいい」と、自己鍛錬の王道を語る棋士。
AI文脈抽出メタデータ
主題：
- 薩長同盟成立の背景にあった国内外の圧力、薩摩と長州の戦略転換、イギリス・フランスの代理戦争構図、そして坂本龍馬という「調停者／起業家／武人」の役割と、その気質の特異性を、筆者自身との比較も交えながら掘り下げる。
文脈：
- 1860年代前半の政変・戦争ラッシュ → 攘夷の限界 → 倒幕・近代化路線の必然 → 英仏の利権争い → 薩長同盟 → 寺田屋事件 → 龍馬暗殺 → 明治維新へ。
世界観：
- 歴史の大きな転換点には、必ず「構造レベルの必然」と、それをカチッと噛み合わせる「数人の異常な個人」がいる。
- その異常さは、普通の人間がやりたくないリスク・痛み・不確実性を、自分の性格と喜びに引き受けられるかどうかで決まる。
感情線：
- 薩長の意地と敗北感。
- 龍馬が西郷・木戸に一喝を入れる場面の緊張と、意地を捨てた瞬間の解放。
- 寺田屋での祝杯と、夜襲・負傷・逃亡という急転。
- 筆者自身が剣道や創作に打ち込んだ17歳の記憶と、「自分は龍馬型ではない」と気づく静かな納得。
闘争軸：
- 薩摩 vs 長州 → 「攘夷／倒幕」という軸から「倒幕連合 vs 徳川」という軸への転換。
- 幕府・朝廷・雄藩・列強という四重構造の中での主導権争い。
- 龍馬型（人と組織を結ぶ者） vs 羽生型（自分を極める者）という生き方の軸。
