論語より｜疚しからずば恐れずという判断

03/20/201912/21/2025

儒教の始祖　孔子（画像）

内省

孔子の正当後継者たる孟子は、

『わが身を反省して、やましい点がなければ、敵が一千万人いたところで、わたしは突き進む覚悟だ』

と述べている。誰の目を気にするつもりか。誰の人生を生きているつもりか。過去未来永劫、唯一無二の自分の人生の、主人になるのは、自分しかいない。

『その船を漕いで行け　お前の手で漕いで行けお前が消えて喜ぶ者に　お前のオールを任せるな』by宙船

注意

※これらの言葉は参考文献や史実に基づき、運営者が独自の見解で超訳し、自らの生きる糧、自らを戒めるため、内省の為に日々書き留めたものです。史実を正確に把握したい方は正当な書物をご覧ください。

参照文献

顔淵第十二-四

子曰く、内に省みて疚しからざれば、それ何をか憂え何をか懼れん。

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

タイトル

論語より｜疚しからずば恐れずという判断

一般的な解釈

この文章は、「他者の視線や多数の反対が恐ろしくなるのは、内側に“やましさ（疚しさ）”が残っているときであり、内に省みて正しいと確信できるなら、恐怖は支配力を失う」という意味を持っています。
これは特定人物の発言をそのまま再現したものではなく、論語に見られる思想的核──「内に省みて疚しからざれば、何をか憂え何をか懼れん」──を、現代的文脈で再構成したものです。

当該思想は、春秋戦国期のように利害・権力・世論が渦巻く状況において、
外側の承認や多数派の圧力を超えて、行為の根拠を**自己点検（省みる）**に置くために形成されました。
本構文は、「正しさ＝多数」「正しさ＝評判」という誤解と、
「正しさ＝内的整合（省察に耐える）」という核心的意義の対立軸を示します。

思考補助・内省喚起

この文章は、「あなたが恐れているのは何か。それは外側の敵か、内側の疚しさか」という問いを提示します。
反対者が多いほど、孤立するほど、人は“正しいかどうか”よりも“勝てるかどうか”に引きずられます。
しかし本構文の焦点は勝敗ではなく、自分の行為が省察に耐えるかという一点にあります。

慰めの言葉ではありません。
「自分の人生のオールを、他者の機嫌や評価に預けていないか」
その責任の所在を、読者に返す内省の起点です。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
本構文は春秋戦国期的文脈を背景に持ち、
“正しさ”を権威や教義で保証するのではなく、自己省察によって支える思想です。
翻訳時に「無敵」「正義の免罪符」のような英雄化へ傾くと誤読が起きます。

語彙の多義性：
「疚し（やまし）」「省みる」は、
罪悪感／恥／法的罪／倫理的不整合
などに分岐します。
ここでの核は、法的無罪ではなく、**内的整合（自分に対して説明がつくか）**です。

構文再構築：
“恐れない”を「感情が消える」と訳すと不自然になりやすいため、
「恐れに支配されない」「恐れが判断を曲げない」という機能訳が適します。

出典・原典情報

参照思想：
・論語（顔淵篇系統）

※本文章は、一次資料の逐語引用ではなく、
思想的趣旨を踏まえた再構成・内省用超訳である。

異訳・類似表現

構造違いの異訳例：
「自分に対して説明がつくなら、外の反対は恐怖の根拠にならない」

思想的近似例（日本語）：
「胸を張れるなら、孤立は敗北ではない」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“If your conscience is clear, fear loses its claim on you.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#三聖思想 #戒め構文 #省察倫理 #主体性 #恐怖と判断 #責任構造 #内省

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
省みる	自己の行為・動機・影響を内側から点検すること	反省＝自己否定と混同されやすい
疚しさ	自己点検に耐えない不整合（後ろめたさ）の感覚	法的罪／他者評価とは別概念
恐れ	外圧そのものではなく、判断を曲げる心理的支配	無感情・無謀と取り違えやすい