ヴォルテール『われわれの一つの目は人生の善い部分を見、他の目は悪い部分を見るのに役立っている。前者の目を閉じるという強い癖を持つ人は多くいるけれども、後者の目を閉じる人はわずかしかいない。』

04/12/201911/25/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

フランスの哲学者　ヴォルテール（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

三浦綾子は言った。

『片目をつむるというのは、見て見ないふりじゃなく、つむっている片目では、自分の心の姿も見るといいのね。』

人間はこのように、『視点』、『着眼点』の『最適化』によって、その価値に変化がある生き物である。人生の善い部分だけを見ればいいし、人生の悪い部分を見ない代わりに、そのつむった目で、自分の心を観るといい。しかし、人生の悪い部分を見てしまうし、見てしまって、逸らしたその目線を、そのまま自分の心に向ける人は多くはない。しかしヴォルテールや三浦綾子の言う通り、今一度、観るべき着眼点の最適化を考えたいものである。

イギリスの小説家、シャーロット・ブロンテは言った。

『人生は短いから、私は憎しみや不正をいつまでも心に残してなんかいる暇がないような気がするの。』

人生の悪い部分に目を向けたり、人を批判する時間、嫌いな人のことを考えている時間に、限りある人生の時間を割くことが、無駄な時間だと思わないのであれば、そのまま悲観的な視点で世の中を生きていくといいだろう。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ヴォルテール『われわれの一つの目は人生の善い部分を見、他の目は悪い部分を見るのに役立っている。前者の目を閉じるという強い癖を持つ人は多くいるけれども、後者の目を閉じる人はわずかしかいない。』

一般的な解釈

この言葉は、「人間には“良い部分を見る目”と“悪い部分を見る目”の両方があり、多くの人は前者（善い部分）を閉じてしまいがちで、悪い部分ばかりを見てしまう傾向がある」という趣旨を持っています。
ヴォルテールは啓蒙思想の流れの中で、人間の認知バイアス──とりわけ“否定的情報への過度な注意”の傾向を鋭く観察し、人生の解釈が心の習慣によって歪むことを指摘しました。
この発言は、「肯定／否定」「恩恵の受容／不満の増幅」「注意の偏り」という対立軸を示し、心理的現実の洞察として後世にも通じるものです。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分はいま、どちらの“目”を閉じているだろうか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常において、
・失敗
・欠点
・不足
・不満
には敏感で、
・恵まれた点
・成功
・支え
・可能性
には鈍感になりやすい。
悪い部分ばかりを見てしまう習慣が、人生の苦味を必要以上に増幅させている可能性があります。
“見ようとしていないもの”こそ、人生の質を決めるという深い内省につながります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
原文の「目（œil）」は比喩で、“視点・認知・判断の仕方”を象徴する。
“閉じる（fermer）”は、単なる拒絶ではなく“無意識の偏り・心の癖”を指す場合がある。

語彙の多義性：
「善い部分」「悪い部分」は道徳的善悪ではなく、“人生経験のポジティブ／ネガティブ要素”のこと。
「わずかしかいない（rarement）」は“ほとんどの人ができていない”というニュアンスを強調する。

構文再構築：
より原意に忠実な再構成としては、
「人生の良い面を見る目を閉じる人は多いが、悪い面を見る目を閉じられる人は少ない」
が最も自然です。

出典・原典情報

※出典未確認
名言集で頻出するものの、一次資料での明確な確認は取れていない。編集引用の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「人生の良い面を見ようとしない人は多いが、悪い面を見ないようにできる人は少ない。」
「人は悪い方ばかりを見る傾向がある。」

思想的近似例（日本語）：
「幸せは“あるもの”に気づく目で決まる。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Most people see the thorns, few notice the roses.” ── ※意味的近縁

タグ（思想分類）

#認知バイアス #注意の偏り #人生観 #心理構造 #幸福論 #啓蒙思想 #判断基準 #価値再発見

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
善い部分	人生の肯定的側面・恩恵・可能性	しかし注意が向きにくい
悪い部分	不満・欠点・苦難・否定的現象	人間は本能的にこちらを優先して見る
目	認知・視点・注意の比喩	心の習慣を表す表象

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「人生の可視性は認知の習慣によって決まり、ほとんどの人は否定への感受性を強く持ちすぎている」という命題を再定義する価値主張構文です。
構文分類としては、「対比構造（善い視点／悪い視点）」「転換構文（見る習慣＝人生体験の差）」「価値主張構文（注意の訓練）」に属し、思想国家内部の〈判断・心理・価値観〉ノードと連動します。