ヴォルテール『悪が物質から来るものとすれば、われわれには必要以上の物質がある。また、もし悪が精神から来るものとすれば、われわれには多過ぎるほどの精神がある。』

04/12/201911/25/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

フランスの哲学者　ヴォルテール（画像）

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ふむ…。

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考察

つまり、自分の中に芽生える『悪』を『外部要因』や『内部要因』の性にしようと思えば、腐るほどその要因があり、その数は無限である。『やらない理由』を無限に考える人間の考え付きそうなことだ。自分が『善である』と認識さえすればいいのだ。そういう強い気持ちが、『悪』に傾くことを阻止する。

ドストエフスキーは言った。

『神と悪魔が闘っている。そして、その戦場こそは人間の心なのだ。』

聖書における『ヘブライ人の手紙』には、『父が子供を叱るとき』について、こう書いてある。

『神が自分の聖性を子に与えようとしているのだ』

つまり人間には『聖性と魔性』の両面がある。

その内、父が子を叱った場所には『愛（聖性）』が宿り、『魔が刺した』人間には『罪（魔性）』が宿っていることになる。だとしたら、見えて来るのは『聖性を優位にし、魔性を劣位にする』ということで、そこにあるのは、魔性と聖性の真剣勝負である。

更に言えば、昨今一部の狂信者が世界を騒がせているが、イスラム教における『ジ・ハード（聖戦）』とは、何も人を惨殺することを許可する、という凶悪な概念ではない。『神の為に奮闘する』ことを意味し、つまり、その『神』というものは、しばしば『愛、真理』と『＝』であると考えられるわけで、例えば、『人に裏切られ、殺意を覚えた』というとき、そこに現れるのは間違いなく『魔性の疼き』であるわけだが、しかし、それを聖性の力で劣位にさせよう、という『闘い』こそが、この『ジ・ハード（聖戦）』なのである。『悪に傾く要因』の話なら、無限に出来る。しかし重要なのは、『善で在る為に何をすべきか』という、葛藤（闘い）である。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ヴォルテール『悪が物質から来るものとすれば、われわれには必要以上の物質がある。また、もし悪が精神から来るものとすれば、われわれには多過ぎるほどの精神がある。』

一般的な解釈

この言葉は、「悪の原因を“物質（身体・欲望・環境）”に求めようが、“精神（思想・心・判断）”に求めようが、人間はどちらの側面にも過剰さを抱えており、悪は特定の源泉を断罪して説明できる単純な現象ではない」という趣旨を持っています。
ヴォルテールは啓蒙思想の中で、宗教的道徳論や二元論的善悪観を批判し、人間の悪は物質的原因と精神的原因のどちらかに還元できるほど単純ではなく、**“人間存在そのものに内在する複雑性”**によって生じると示唆しています。
この発言は、「物質／精神」「環境原因論／心因論」「善悪の単純化／人間理解の複雑性」の対立軸を明確化するものです。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は悪の原因をどこか一つに押しつけて安心していないか」という問いを与えてくれます。
現代でも、悪や問題を
・環境のせい
・社会のせい
・自分の性格のせい
・他者の悪意のせい
など、1つに決めつける傾向がありますが、ヴォルテールは「どの要因も過剰に存在し得る」ことを指摘し、単純化を戒めています。
“悪の原因”に対する理解が深まることで、倫理判断・自己理解・他者理解の質は大きく変わります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
啓蒙期の「物質（matière）」は、身体性・欲望・自然因果を含む哲学的概念であり、単なる物質的所有のことではない。
「精神（esprit）」は理性・心・意志・自我を包含し、知的作用そのものを指します。

語彙の多義性：
「過ぎるほどある（trop）」は“余分にある”という軽い意味ではなく、“問題を引き起こすほどに過剰である”という批判的含意がある。
「悪（mal）」は道徳的悪と存在論的悪の両面を指す。

構文再構築：
原意を踏まえた自然な再構成としては、
「悪の源を物質に求めるなら物質は過剰であり、精神に求めるなら精神もまた過剰である」
が最も近い。

出典・原典情報

※出典未確認
複数の名言集で引用されるが、一次資料の直接的確認は取れていない。編集的引用の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「悪が物質にあるというなら、人間には物質が多すぎる。精神にあるというなら、精神もまた多すぎる。」
「悪を一つの要因に帰すのは誤りであり、どの側面にも過剰さがある。」

思想的近似例（日本語）：
「善悪は一因では決まらない。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Evil cannot be explained by matter or mind alone.” ── ※近縁表現

タグ（思想分類）

#善悪の構造 #存在論 #啓蒙思想 #二元論批判 #人間理解 #倫理判断 #精神と物質 #複雑性の哲学

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
悪（mal）	道徳的悪・苦痛・世界の否定的側面	単一要因では説明できない
物質（matière）	身体・欲望・自然因果を含む物質的側面	宗教的道徳論の相手として扱われた
精神（esprit）	理性・心・意志・自我	道徳的・知的作用全般を指す

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「悪の原因を単純化して断罪する姿勢は誤りであり、人間存在の複雑性にこそ理解の鍵がある」という命題を再定義する価値主張構文です。
構文分類としては、「対比構造（物質／精神）」「転換構文（悪＝単一原因否定）」「価値主張構文（複雑性の受容）」に属し、思想国家内部の〈倫理・判断・存在理解〉ノードと連動します。