ヴォルテール『もし人間が完全であったら、人間は神なのだが…。』

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

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考察

『自分本位』という言葉がある。自己中心的という言葉と似ていて、『自分さえよければいい』という考え方である。大人に成る過程で、それではやっていけないことを知る。自分一人で生きているわけじゃないからだ。だが、それよりももっと深くに『人間本位』という言葉がある。この言葉は『過激』なのだろうか。それとも『真理』なのだろうか。つまり、『人間の尊厳を脅かす概念』なのだろうか。それとも、『絶対不変の宇宙の法則』なのだろうか。

諸説あるが、人間は昔、この地球が丸いことは知らなかった。大きなゾウや、木が支えている平らな土地だと思っていた。それから幾年もの時が経ち、地球は丸いことを知った。そして、宇宙があることを知った。そして例えば『雷』が『神の怒り』ではなかったように、『真実の把握と同時にあらゆる神の幻想も消えた』のである。まだ消えていない神の存在もあるが、もしかしたらこの延長線上には、消えるかもしれない。だが少なくとも、現在の人間の半分以上の存在が、何らかの神を信仰している。

地球以外にも世界（惑星・宇宙）があった。太陽は、宇宙の真ん中ではなかった。ことごとく人間の推測は外れ、だが確実に人は真実の把握へと一歩一歩近づいていった。

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そう。我々は、『長い年月をかけて、ようやく真実の把握へと近づくことができた』のだ。そしてそれは現在進行形である。自分たちの人生という時間では到底足りない。時間をかけて、子孫へと命を繋いでいきながら、真実の把握への探究を繰り返し続ける。真実は変わっていない。我々が真実に追いつきそうになっているだけなのだ。

それなのに人間は、まるでこの宇宙の覇者であり、あらゆる生命の頂点に立っているような思い上がりを持つことがある。生物多様性を軽んじ、オゾン層を破壊するような、例えば森林伐採や、環境汚染のような軽薄な行動を取る。アリを踏み潰しておいて、罪悪感を感じない。動物や虫を殺処分して、道路を埋め立てるときに多くの命を殺し、人間のコンフォートゾーン（愉快だと感じる空間）の確保を優先する。

我々はまるで、『自分たちの人生をスムーズにするためには、それ以外の存在は犠牲になってもらうこともある』と言わんばかりに、『人間本位』な考え方を持っているのだ。その考え方に警鐘を鳴らした映画はよく見るだろう。『お前たち人間がいなければ、地球は住みよい星になる』として、異星人（エイリアン）だかなんだかが攻め込んできて人間を襲う。

宮崎駿も、

と言ったが、あながち、それも間違った意見ではないのかもしれない。そういう俯瞰で考えることが出来なければ、彼は『ナウシカ』や『ラピュタ』、『もののけ姫』等、人間と自然との共生を世に訴える、ただの娯楽アニメではない、稀代の名作を生み出すことは出来なかっただろう。事実、『ナウシカ』を発表したとき、

という記者に質問に対し、宮崎はこう答えている。

つまり、『我々人間は、当たり前だと思っている常識や固定観念があるけど、本当にそれは正しいのか、一度この作品を通して、ガラッと発想を変えてみて欲しい。』ということなのだ。そして物語は、テクノロジーの発展の延長線上にある地球の破滅を描き、だがその地下深くには、実は『腐海』という植物の海が広がり、人間が参入できない地下という世界で、植物が生き生きと生い茂り、酸素を作り出すシーンを描いていた。人間は、人間だけでは生きていけないのだ。そういうことを、思い知らされる作品なのである。

宮崎駿はあまりメディアにも出ず、淡々としていて、少し浮世離れした印象を持つかもしれないが、実際、その『浮世』とは文字通り、『浮ついている世界の人々』なのかもしれない。その『浮世』から離れることが出来ている、つまり一線を画すことが出来ている彼のような世の賢人には、これらの事実が見えているのかもしれない。”ナスカの地上絵は、上空からしかその概要を把握できない”ように、彼らのような偉人ほど上空に居る人間には、地上で暮らす人間、つまり『浮世』には見えない事実が見えているのかもしれない。我々人間は、虫や動物や植物と、何も変わらない存在なのかもしれない。それなのに、人間が神であるようにふるまっていていいのだろうか。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ヴォルテール『もし人間が完全であったら、人間は神なのだが…。』

一般的な解釈

この言葉は、「人間は本質的に不完全であるからこそ“人間”であり、完全性はもはや神性の領域である」という趣旨を持っています。
ヴォルテールは18世紀啓蒙思想の文脈で、理性を重視しつつも、人間の有限性・弱さ・過ちを冷静に見つめ、人間を過度に神格化する態度への批判を込めています。
この発言は、「完全性／不完全性」「人間／神」という対立軸を示し、倫理・宗教哲学・人間理解の視点からも評価されるものです。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分はどこまで完全を求め、どこで“人間としての限界”を認めるのか」という問いを与えてくれます。
日常の判断や行為において、完璧主義は力にもなれば、破滅にもなり得ます。
人間が神ではない以上、不完全さを前提に判断し、成長と修正を重ねる視点を持つことが、より建設的な内省の起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
ヴォルテールは反教権的・理神論的立場に立ちながらも、神を“完全性の象徴”として扱っており、宗教的文脈を欠く日本語圏では理解がずれやすい。
「完全（perfection）」は道徳的完全性と理性的完全性の両方を含みます。

語彙の多義性：
「完全」は“欠点がない”以上に、“絶対性・永遠性”を含む概念で、単なる“完璧”とは異なります。
「神（Dieu）」は実在論的存在というより、“完全性の極点”を象徴しています。

構文再構築：
より原意に沿う再構成としては、
「人間が完全であるなら、それはもはや人間ではなく神である」
がニュアンスを正確に保ちます。

出典・原典情報

※出典未確認
名言として広く流通しているものの、一次資料（書簡・著作）の明確な確認は得られていません。編集的引用の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「もし人間が完全であるなら、人間はすでに神だ。」
「完全な人間は、もはや神と区別できない。」

思想的近似例（日本語）：
「完全を求める者ほど、人間の限界を知る。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“To be perfect is to be divine.” ── ※出典未確認（意味的近縁）

タグ（思想分類）

#不完全性 #人間理解 #完全性の限界 #啓蒙思想 #宗教哲学 #人間と神 #倫理構造 #有限性

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
完全（perfection）	欠陥・欠損がなく、絶対である状態	道徳・理性・存在の三面を含む
人間	不完全性・可変性を本質とする存在	限界の中で成長する存在
神（Dieu）	完全性の象徴・絶対性の比喩	宗教的存在だけでなく哲学的概念

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「完全性と人間性の境界線」を再定義する価値主張構文です。
構文分類としては、「対比構造（人間／神）」「転換構文（完全＝神性領域）」「価値主張構文（不完全性の理解）」に属し、思想国家内部の〈倫理・判断・人間理解〉ノードと連動します。

感受対象（思想UX設計における対象読者）

• 完璧主義に悩む読者
• 人間の限界と価値を探究したい層
• 宗教的概念と人間理解の関係に関心を持つ層

この言葉を更に5つの視点から再考する

➡ 『もし人間が完全であったら、人間は神なのだが…。』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）

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