上杉謙信『心に欲なき時は義理を行う。』

04/12/201911/24/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の武将　上杉謙信（画像）

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ふむ…。

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考察

心に欲がなければ、義理堅くなれる。だが、心に私利私欲、煩悩があれば、『不義理』を行う。平常心、克己心。それらでもって、制するのだ。悪しき心の実態を。

聖書における『ヘブライ人の手紙』には、『父が子供を叱るとき』について、こう書いてある。

『神が自分の聖性を子に与えようとしているのだ』

つまり人間には『聖性と魔性』の両面がある。

その内、父が子を叱った場所には『愛（聖性）』が宿り、『魔が刺した』人間には『罪（魔性）』が宿っていることになる。だとしたら、見えて来るのは『聖性を優位にし、魔性を劣位にする』ということで、そこにあるのは、魔性と聖性の真剣勝負である。

更に言えば、昨今一部の狂信者が世界を騒がせているが、イスラム教における『ジ・ハード（聖戦）』とは、何も人を惨殺することを許可する、という凶悪な概念ではない。『神の為に奮闘する』ことを意味し、つまり、その『神』というものは、しばしば『愛、真理』と『＝』であると考えられるわけで、例えば、『人に裏切られ、殺意を覚えた』というとき、そこに現れるのは間違いなく『魔性の疼き』であるわけだが、しかし、それを聖性の力で劣位にさせよう、という『闘い』こそが、この『ジ・ハード（聖戦）』なのである。

『魔が刺す（差す）』ということは、ここでいう『私利私欲、煩悩』に頭を支配されたときである。そういうときに『不義理』を行い、そうでないときに『義理堅き』行動に出れる。常に『聖性』を優位にし、『魔性』を劣位にする。この発想で、間違いない。腸内環境と一緒だ。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

上杉謙信『心に欲なき時は義理を行う。』

一般的な解釈

この言葉は、「心に私欲・打算・欲望がなければ、人は自然と“義理（道理・正義・筋目）”を貫く行動ができる」という趣旨を持っています。
謙信は“義の武将”と称されるほど名分・正義を重んじ、利欲による判断を戒めていました。この発言は、欲／義、私利／公道、打算／正義という対立軸のうえに立ち、正しい行為の条件として“私欲の排除”を明確にしています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分の判断は“欲”に曇らされていないか」という問いを与えてくれます。
人は、
・利益
・地位
・評価
・安心
・快楽
といった“欲”に心が傾くと、義理・正義・道理よりも打算を優先してしまいがちです。

しかし、心に欲がなければ、
・筋が通った判断ができる
・人を裏切らない
・信頼を損なわない
・自分の基準がぶれない
・長期的関係が安定する

つまり、私欲を離れた心が、正しい行いを可能にするということを謙信は説いています。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
“義理”は現代語の“人情的義理”ではなく、儒教・武家倫理における「道理・正義・筋道」。
“欲”は単なる物欲ではなく“私欲・打算・偏情”の広い意味を持つ。

語彙の多義性：
「義理」＝倫理的筋目、公の道
「欲」＝自分だけの利益を優先しようとする心

構文再構築：
自然な現代語意訳：
「私欲がなければ、人は自然と正しい道を歩める。」

出典・原典情報

※出典未確認
上杉家文書や家訓に類似の思想が見られるが、逐語的な原典は書簡・伝承等により異同の可能性あり。

異訳・類似表現

異訳例：
「心に私欲がなければ、義の道を踏み外さない。」
「欲を離れれば、筋道に従える。」

思想的近似例（日本語）：
「義を見てせざるは勇無きなり」── 孟子
「利他は最大の自利」
「清き心に義は宿る」

思想的近似例（英語）：
“When free from selfish desire, one naturally chooses the right.”
“Selflessness makes justice clear.”

タグ（思想分類）

#武士道　#義と欲　#倫理性　#判断基準　#自制　#精神統御　#利他精神

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
欲	私利・打算・自分中心の願望	判断や倫理を曇らせる要因
義理	道理・公正・正しい筋目	武士道・儒教倫理の中心概念
心	判断・行動の根源となる内的状態	欲の有無が義の実践を左右する