大久保利通『目的を達成する為には、人間対人間のうじうじした関係に沈みこんでいたら物事は進まない。そういうものを振り切って、前に進む。』

09/23/201912/20/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の政治家　大久保利通（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

山本五十六は言った。

『男子には大目的を貫徹することが一番で、それ以外は枝葉末節だ。』

誰かを伴侶と決めたら、別の誰かとは伴侶になれないように、右に行くと決めたら、左に行くことを諦めなければならないように、このたった一度の人生とは、そうした決断の連続で成り立っている。

山本五十六や、大久保利通の言うように、人間には、決断しなければならないときがあるのだ。それが前に進むということなのである。

どの道終着点は『死』だ。フロイトもこう言っている。

『あらゆる生あるものの目指すところは死である。』

このたった一度の人生で、悔いが残らないと心底から思える道を知っているのは、この世でたった一人だ。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

大久保利通
『目的を達成する為には、人間対人間のうじうじした関係に沈みこんでいたら物事は進まない。そういうものを振り切って、前に進む。』

一般的な解釈

この言葉は、「大きな目的を実現するためには、感情的なしがらみや私的な人間関係に過度に囚われていては前進できない」という意味を持っています。
大久保利通は、幕末から明治初期という政治的緊張と利害対立が極限まで高まった時代背景の中で、私情よりも国家的目的を優先せざるを得ない立場にありました。
思想的には、情誼と使命、私的関係と公的責任という対立軸を明確にし、統治や改革における冷徹な判断の必要性を示す言葉として捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたは今、目的よりも感情を優先して立ち止まっていないか」という問いを与えてくれます。
私たちは職場や組織、人間関係の中で、衝突を避けるために本来進むべき判断を先送りしていないでしょうか。
何を守り、何を断ち切るべきかを見極めるための内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
本発言は、近代国家形成期の日本において「私」を超えて「公」を引き受ける覚悟を前提としています。人情を重んじる日本文化の中では冷酷に映る可能性がありますが、非常時の統治倫理として理解する必要があります。

語彙の多義性：
「うじうじした関係」は個人攻撃ではなく、感情的配慮や未整理な私情の象徴です。
「振り切る」は他者を切り捨てることではなく、判断基準を明確化する行為を指します。

構文再構築：
原文の行動命令型構文は強い断定を含みますが、日本語では
「目的達成には、感情と判断を切り分ける覚悟が必要である」
という抽象化も考えられます。

出典・原典情報

※出典未確認
この言葉は大久保利通の思想を示す発言として紹介されていますが、具体的な書簡・演説等の一次資料での厳密な初出は確認されていません。後世の要約・伝聞表現である可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「目的の前では、私情に沈んでいては前に進めない。」
「情を断ち切ってでも、使命を果たせ。」

思想的近似例（日本語）：
「大義の前に私情を置くな」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“To achieve a goal, one must move beyond personal entanglements.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#大久保利通 #目的意識 #決断 #公私分離 #統治倫理 #明治維新

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
目的	達成すべき最終目標	私益ではなく公的使命を含む
うじうじした関係	感情的・私的なしがらみ	判断を曇らせる要因
振り切る	判断軸を切り替える行為	冷酷さではなく決断力

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「人間関係を円滑に保つことが最優先である」という価値観を再定義し、「目的達成のためには感情から距離を取る決断が必要である」という命題を提示する思想的挑戦を含んでいます。
構文としては、「対比構造」「行動転換構文」「価値主張構文」に分類され、思想国家内部の〈判断〉〈責任〉〈統治〉の構造群と連動可能な核を持ちます。