紫式部『嫉妬とは、ほどよく焼くのがいいのだよ。』

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の歌人　紫式部（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

作家、宇野千代もこう言っている。

もし、可愛げのない嫉妬に心を奪われるのなら、そこにあるのは人間の姿ではない。

つまりこういうことだ。

これは、キリストの言葉の超訳として私が書いた記事だ。

何しろ、キリスト教の7つの大罪には、

1. 傲慢
2. 強欲
3. 暴食
4. 色欲
5. 怠惰
6. 憤怒
7. 嫉妬

そして、ブッダが言う『罪の定義』とは、

『執着』なのである。この話は、底の浅い話ではないのだ。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

紫式部
『嫉妬とは、ほどよく焼くのがいいのだよ。』

一般的な解釈

この言葉は、「嫉妬という感情は完全に否定すべきものではなく、過不足なく制御されることで人間関係に作用する」という趣旨を示しています。
紫式部は、平安時代の宮廷社会において、恋愛・寵愛・評価が複雑に絡み合う環境の中で、感情を抑圧するのではなく、適切に扱う知恵としてこの言葉を示しました。
この発言は、「抑圧／暴走」「感情／理性」という対立軸を提示し、情念を管理する成熟の重要性を明確にするものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたは嫉妬という感情を、否定しているのか、放置しているのか」という問いを与えます。
私たちは日常の感情的反応において、嫉妬を恥じて押し殺すか、あるいは制御を失って噴出させてはいないでしょうか。
感情を適温に保つという視点は、自己理解と対人関係を見直すための内省の起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
この比喩は、平安時代の生活感覚、とりわけ調理や火加減に対する身体的理解を前提としています。「焼く」は感情を加工・制御する行為の象徴です。

語彙の多義性：
「嫉妬」は、
・愛情の裏返し
・自己評価の揺らぎ
・関係性への不安
といった含意へ分岐します。
また「ほどよく」は、道徳的中庸・情念の節度を意味します。

構文再構築：
原文の比喩構文は、現代語では説明的転換が必要です。
たとえば
「ほどよく焼く」
は
「過剰にも不足にもならぬよう感情を調整する」
という再構成が考えられます。

出典・原典情報

※出典未確認
随筆・日記的文脈で紹介されることが多い表現ですが、厳密な一次資料の特定には至っていません。

異訳・類似表現

異訳例：
「嫉妬は、強すぎても弱すぎてもいけない」
「感情は、扱い方次第で害にも益にもなる」

思想的近似例（日本語）：
「過ぎたるは及ばざるがごとし」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Jealousy needs moderation.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#嫉妬 #感情制御 #中庸 #平安時代 #人間関係 #内省 #心理

語義分解（主要キーワード）

用語｜定義｜補足
嫉妬｜他者との比較から生じる情念｜否定対象ではない
焼く｜感情を制御・加工する比喩｜火加減が重要
ほどよく｜過不足のない状態｜中庸の価値観

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「情念は制御されてこそ力となる」という命題を含んでいます。
構文としては、「抑圧／暴走」の対比構造と、「感情運用に関する価値転換構文」に分類され、思想国家内部の〈倫理〉〈判断〉〈自己管理〉の構造群と連動可能な核を持ちます。

感受対象（思想UX設計における対象読者）

・嫉妬や比較感情に悩む人
・人間関係で感情の扱いに迷う人
・感情を思想的に理解したい読者

この言葉を更に5つの視点から再考する

※将来的に判断軸・時間軸・倫理軸・定義軸・結果軸に分岐する予定。
ここでは親記事として導線のみを提示する。

➡ 『嫉妬とは、ほどよく焼くのがいいのだよ。』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）

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