老子『智者学者にあらず、学者智者にあらず。』

08/17/201912/20/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

中国の哲学者　老子（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

知者＝学者ということではない。

学者＝知者ということでもない。

そうだとしたら、学者と名乗る人間が全員知者となるが、その学者が、痴漢やのぞき、盗撮や薬物乱用で逮捕されたらどうだろうか。彼に『学者を語って欲しくない』という人もいるが、そうではなく、『彼は知者を語って欲しくない』が正解だ。知者は、そういうことをしない。だが、学者なら、そういうことをする。つまり、学者＝知者ではないのだ。

学者だけではない。警察も同じだ。警察が、前述したような不祥事を起こすことは、今や日常茶飯事だ。つまり、『警察＝不祥事を起こす可能性が結構ある存在』という図式が、当たり前の様になってきている。それは本末転倒だが、それを考えただけでも、『警察＝知者』ではない。『警察の中にも、知者はいるだろう。』ということなら、言えるのである。

学者は立派だ。だが、ソクラテスは言った。

『知者だと思い込み、『無知の知』を知らない人は知恵を求めようとしない。』

学者だからこそ、自分の無知から目を逸らさないようにしたい。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

老子『智者学者にあらず、学者智者にあらず。』

一般的な解釈

この言葉は、「真の知恵は知識量や学識の多寡とは一致せず、学問に通じていても必ずしも賢明であるとは限らない」という趣旨を示しています。老子は、春秋戦国時代という諸子百家が競い、博識や弁舌が評価されやすい社会状況において、知識の蓄積と知恵の成熟を明確に切り分け、実在に即した判断力こそが智であるという思想的意図をもってこの言葉を発しました。
この発言は、学識中心主義や権威化された知の在り方と対立し、知の価値基準を量から質・実践へと転換する意義を明示するものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたは知っていることと、賢く振る舞えていることを混同していないか」という視点を与えてくれます。
私たちは日常の判断や議論において、情報量や理屈の正しさに依存しがちですが、この言葉は、状況に即した静かな判断や節度ある行動を基準に据え直すことを促します。
学びを重ねるほど、かえって判断が硬直していないかを見直す内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
老子思想では、言語化・体系化された学問は道そのものではなく、しばしば道から逸れる契機ともなり得ます。この点を理解せずに読むと、学問否定と誤解される可能性があります。

語彙の多義性：
「智者」は the wise / the truly wise へ分岐します。
「学者」は the learned / scholars と訳されますが、批判対象は学問そのものではなく、その過信です。

構文再構築：
強い対句構文のため、英語では価値の非同一性を明示する再構成が必要です。
たとえば “The wise are not merely the learned, and the learned are not necessarily wise.” のような再構成が考えられます。

出典・原典情報

※出典未確認
『老子（道徳経）』第81章系統の思想表現として知られていますが、日本語定型は意訳・整理の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「賢者は学識に依らず、学識ある者が必ずしも賢者ではない。」
「学ぶことと、賢くあることは別である。」

思想的近似例（日本語）：
「知識と知恵は異なる。」── ※思想的近似

思想的近似例（英語）：
“Learning does not equal wisdom.” ── ※思想的近似

タグ（思想分類）

#老子 #道家思想 #知恵 #学問批判 #実践知 #価値転換 #東洋哲学

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
智者	実在に即して判断できる者	知識量とは無関係
学者	学問・知識に通じた者	過信が問題となる
あらず	非同一性の断定	排除ではない
智	生き方に現れる知	行為と不可分