偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け
運営者[adrotate banner=”6″]
考察
ヤスパースは言う。
『人は悪が無くなればいいのに、という。そして、何々が悪だと、決めつける。けれども、そうだろうか。悪は必ず存在する。なぜならば、わたしたちに自由があるからだ。この自由があるから、同時に悪は存在しえるのだ。自由が無いのならば、そこはたんに平坦な世界であり、善も悪も存在しえないことになる。しかし今、悪があるからといって、悪いものがあるわけではない。もし、悪があるというのなら、それは私たちの意志なのだ。私たちの意志こそ悪でありえるのだ。』
では、ここでドイツの詩人であるシレジウスは言う。
つまりこういうことだ。我々人間も、薔薇のようにただ咲いているだけの存在であれば、善も悪もない。ただただ存在しているだけの存在になる。ここまではいい。私はここであえて考えたいのは、この薔薇は、例えば目の前でいじめや強奪や虐待や、人が戦争しているときも『ただ咲いているだけ』である。それなのに、『薔薇は悪ではない』と言えるのだろうか。『見て見ぬフリ』をしている、『悪』なのではないだろうか。
だがヤスパースに言わせれば、『その発想』自体が、人間の『悪』なのである。そもそも人間がいなければ前述したようなことは起こらないのだ。では、『隕石衝突』はどうだろうか。『隕石衝突』があれば、花も動物も虫も人間も全て消滅するが、それは『善』と『悪』、どちらの出来事なのだろうか。ヤスパースやシレジウス曰く、そんなことを気にする存在は『人間』だけなのである。
[adrotate banner=”7″]
補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）
※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。
名言提示（再掲）
カール・ヤスパース『もし、悪があるというのなら、それは私たちの意志なのだ。私たちの意志こそ悪でありえるのだ。』
一般的な解釈
この言葉は、「“悪”とは外部に存在する独立した力ではなく、人間自身の意志のあり方から生じるものである」という趣旨を持っています。ヤスパースは、二度の世界大戦を経験した20世紀の激動期において、人間が外部に“悪”を見出し責任を転嫁する傾向に警鐘を鳴らし、“意志の選択こそ倫理の核心である”という思想的意図からこの言葉を発しました。
この発言は、「外在的悪 vs 内在的悪」「運命論 vs 責任倫理」という対立軸を明確にし、悪の根源を人間の主体的選択に置く実存哲学の要点を示しています。
思考補助・内省喚起
この名言は、「私の意志は“悪へ向かう可能性”を自覚しているだろうか」という問いを与えてくれます。
日常の判断において、怒り、怠惰、自己正当化、逃避などは、外部要因ではなく“自らの意志の選択”の結果である──そう自覚することで人は初めて自由と責任を引き受けられます。
善悪を外に求めず、自らの意志を深く見直すための内省の起点となります。
翻訳注意・文化的留意点
文化的背景：
ヤスパースの“意志”は、カント的自由意志・キルケゴール的主体・実存的決断が重層的に絡んだ概念であり、単純な will より moral will または existential will と訳す必要がある場合がある。
「悪」は単なる不道徳行為ではなく、“存在の可能性の歪み・責任回避・本質からの離反”を含む哲学的概念。
語彙の多義性：
「ありえる」は can be では浅く、「悪の根拠となり得る」「悪を招き得る」という含意を保持する必要がある。
“is capable of becoming evil” などの補語が自然。
構文再構築：
英語では原因と性質を整理し、
“If evil exists, it lies in our will; for it is our own will that can become evil.”
のように再構成すると精確。
出典・原典情報
※出典未確認
一次資料は『哲学入門』『罪責について』等で類似主張が展開されるが、引用文の完全一致は未確認。思想要旨が再構成された可能性があります。
異訳・類似表現
異訳例：
「悪があるとすれば、それは私たちの意志の歪みにほかならない。」
「悪の根源は外部ではなく、われわれ自身の意志にある。」
思想的近似例（日本語）：
「心こそ仏、心こそ魔」── 禅語
「善悪の根源は己の心にあり」── 東洋思想全般
思想的近似例（英語）：
“The only evil is the evil within.” ── ※出典未確認
“Man is condemned to be free.” ── サルトル（責任倫理の文脈で近似）
タグ（思想分類）
#実存主義 #責任倫理 #悪の本質 #自由意志 #主体性 #内在的悪 #哲学的心理 #倫理哲学
語義分解（主要キーワード）
| 用語 | 定義 | 補足 |
|---|---|---|
| 悪 | 人間の意志の歪みから生じる倫理的逸脱 | 外在的・超自然的悪とは異なる |
| 意志 | 選択・決断・自己規定の中心能力 | 実存哲学では人間の核心 |
| ありえる | 悪を担う可能性を本質的に含む | 能力性（potentiality）を示す |
位置づけ構文（思想国家における構文的機能）
この名言は、「悪の根源を外部ではなく意志に置く」という根源的価値転換を提示し、人間の主体性・責任・自由の本質を再定義する構造を持ちます。
構文としては、「外在的悪／内在的悪の対比構造」「本質転換構文」「倫理責任の価値主張構文」に分類され、思想国家内部の倫理軸・責任軸・存在論的主体性と密接に連動する核を形成します。
感受対象（思想UX設計における対象読者）
- 自己責任・主体性を深く考えたい読者層
- 善悪論・実存哲学・倫理思想に関心のある層
- 内的葛藤や選択に悩む人々
この言葉を更に5つの視点から再考する
➡ 『もし、悪があるというのなら、それは私たちの意志なのだ。私たちの意志こそ悪でありえるのだ。』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）
関連する黄金律
同じ人物の名言一覧
