ジョージ・ハーバート『学問への愛と金銭への愛は、めったに一致しない。』

05/24/201911/29/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

イングランドの詩人　ジョージ・ハーバート

運営者

ふむ…。

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考察

アインシュタインは言った。

『科学はすばらしいものだ。もし生活の糧をそこから得る必要がないのなら。』

確かに、そのどちらかに純粋に偏っている人間の方が、その分野で群を抜くカリスマ性があるような印象を受ける。しかし私は、渋沢栄一の、

『論語（義・倫理）とそろばん（利益）は両立する。』

という言葉がとても好きである。渋沢栄一の著書、『論語と算盤』にはこうある。

（かの孔子、孟子の教えを、孔孟教というが、これは『儒教』のことである。儒教は別名『孔孟教』、つまり『孔子と孟子の教え』だ。）

その孔孟教の誤り伝えたる結果は、『利用厚生に従事する実業家の精神をしてほとんど総てを利己主義たらしめ、その念頭に仁義もなければ道徳もなく、甚だしきに至っては法網を潜られるだけ潜っても金儲けをしたいの一方にさせてしまった。従って、今日のいわゆる実業家の多くは、自分さえ儲ければ他人や世間はどうあろうと構わないという腹で、もし社会的及び法律的の制裁が絶無としたならば、かれらは強奪すらし兼ねぬという情けない状態に陥っている。（中略）義利合一の信念を確立するように勉めなくてはならぬ。富みながらかつ仁義を行い得る例は沢山にある。義利合一に対する疑念は今日直ちに根本から一掃せねばならぬ。

私がこの人生の中で最も素晴らしい黄金律だと思った一つに、この『義利合一』がある。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ジョージ・ハーバート『学問への愛と金銭への愛は、めったに一致しない。』

一般的な解釈

この言葉は、「学問を深く愛する心と、金銭を強く求める心は、本質的に異なる志向であり、同じ人物の中で両立することは稀である」という趣旨を持っています。ハーバートは17世紀の宗教詩人として、学問を“精神の高みに向かう営み”と捉え、金銭を“世俗的利益”の象徴として位置づけました。この言葉は、精神的価値と物質的価値の対立軸を強調し、どちらを優先するかにより人生の方向が大きく変わるという洞察として評価されています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたの学びの動機は精神の充実か、利益や見返りか」という問いを与えます。
私たちは日常の判断において、学ぶ目的が純粋な探求から徐々に利益目的にすり替わることがあります。
学問を愛する心は、外的報酬よりも内的価値を追求する姿勢を要求し、そこに揺らぎが生じたとき、人は学びの純度を失いがちです。
この視点は、学びや研究の“本当の軸”を見直す契機となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
ハーバートの時代では、学問は宗教・道徳・哲学と深く結びつき、金銭的成功とは切り離されていた。“一致しない”は単なる性質の違いではなく、精神世界と物質世界の根本的対立を示す。

語彙の多義性：
「愛（love）」は単なる好意ではなく“献身・志向・生の目的”のレベルの概念。
「金銭への愛（love of money）」は強欲だけでなく“利益優先の価値観全体”を象徴する。

構文再構築：
「一致しない」は、
「心の方向性が正反対であるため、同時に強く成立することは少ない」
という再構成が自然。

出典・原典情報

※出典未確認
ハーバートの箴言として広く知られるが、逐語一致の一次資料の確認は難しい。

異訳・類似表現

異訳例：
「学問の愛と金銭の愛は、なかなか両立しない。」
「学びに心を捧げる者と金銭を追う者は、しばしば異なる道を歩む。」

思想的近似例（日本語）：
「学問と利欲は両立しがたい。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“You cannot serve both God and mammon.” ──聖書（価値軸の二分を示す基本構造）

タグ（思想分類）

#学問観 #精神と物質 #倫理観 #価値軸 #哲学 #教育思想 #判断軸 #人生観

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
学問への愛	探求心・知的誠実・精神的目的	報酬に依存しない内的価値
金銭への愛	利益を最優先する志向	価値判断を金銭で測る姿勢
一致しない	両方を同時に深く追求しにくい	心の方向性が異なることを示す