ジャン・ド・ラ・ブリュイエール『醜い女はいない。ただ、どうすればかわいく見えるかを知らない女はいる。』

05/24/2019

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

フランスの作家　ジャン・ド・ラ・ブリュイエール

運営者

ふむ…。

[adrotate banner=”6″]

考察

それを勘違いしている人間が実に多いだろう。例えば、『絶世の美女』というのは、どこの誰が決めるのだろうか。アフリカの美人は、日本人から見て美人ではない。日本の美人は、アフリカ人から見て美人ではない。それは誰しもが知っているはずだ。だがもちろん、アフリカの美人が好きな、日本人男性もいるだろう。日本の美人が好きな、アフリカ人男性もいるだろう。

つまり『多様性』だ。『十人十色』だ。その中で、『美女』の定義とは、どうつけているつもりなのだろうか。そしてここまで考えたら、その逆の『醜い女』というのは、どう定義づけているのだろうか。最初から『醜い女』などいないのだ。では、『どうすればかわいく見える』のか。方法はいろいろあるはずだ。

化粧
お洒落
整形
ダイエット
引っ越し
金儲け
詐欺
キャラづくり
八方美人
読書
家事
仕事
人助け

さて、一体『誰』に、『どう映る』ことが、『可愛い』のだろうか。何のためにそれを求めるのだろうか。

私は人よりも10倍の速度で歳を取り、親よりも早く死んだ人間の話を知っているが、彼女はもちろん『普通』の容姿をしていない。だが、彼女の人生が『醜かった』など、思うことは絶対に出来ない。むしろ、彼女より『尊い』生き方が出来るかどうか、自問したのだ。

[adrotate banner=”7″]

中立性と正確性の強化（人工知能）

※ここからは運営者である私の『言葉だけを見て内省した解釈』ではなく、人工知能ChatGPTにおいて『正確性と中立性』を軸に今回の名言を考えてみましょう。

名言提示（再掲）

ジャン・ド・ラ・ブリュイエール

『醜い女はいない。ただ、どうすればかわいく見えるかを知らない女はいる。』

一般的な解釈

この言葉は、「外見の美しさは生まれつきではなく、工夫や自己表現によって形づくられるものである」という趣旨を持っています。ジャン・ド・ラ・ブリュイエールは、17世紀フランスの宮廷社会において、人間の虚栄や外見への執着を観察しながら、社会的な美の基準やそれに対する批評を行っていました。この発言は、表面的な美醜ではなく、自己理解や意識的な振る舞いの重要性を示唆するものとして、ジェンダー論や美学の観点からも議論されています。

思考補助・内省喚起

この言葉は、「私たちは見た目の評価に対して、自らどれだけ主体的に関わっているか？」という視点を与えてくれます。社会が与える美の基準に振り回されるのではなく、自分なりの魅力や個性をどう表現しようとしているか――その姿勢こそが、他者との関係性や自己受容を豊かにしていく鍵であると気づかせてくれます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：

この言葉が語られた時代のフランスでは、貴族社会の中で女性の魅力は社会的武器でもあり、「美しく見せる」ことが知性や教養の一部とされていました。したがって、外見を整える努力や振る舞いの工夫は、単なる虚栄ではなく社会的能力とされていた点に留意が必要です。

語彙の多義性：

「醜い」は日本語でも感情を強く喚起する語であり、英語では “ugly” の他に “unattractive” や “plain” など程度の異なる語に訳される場合があります。また「かわいく見える」も “appear charming” や “look attractive” など複数の表現があり、意図するニュアンスに応じて調整が必要です。

構文再構築：

原文を英語にする場合、

“There are no ugly women, only women who do not know how to make themselves look attractive.”

のように、否定構文＋対比の形で再構成するのが自然です。原文の皮肉や含意を活かすには、あえて平易な語彙の中に批評的ニュアンスを残す工夫が求められます。