シェイクスピア『おまえは、他人のなかにある自分と同じ欠点をむち打とうとするのか。』

05/22/201911/29/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

イングランドの作家　シェイクスピア（画像）

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ふむ…。

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考察

かつてのPRESIDENTに掲載されていた、『蕭何（しょうか）の武功』に書いた実話を見るのが手っ取り早い。

皇帝（将軍）、軍師、武将。正直、戦と言って思いつくのはこの3つの要と、兵隊になるだろう。しかし、その『蕭何の武功』の文字通り、当時、『漢』の皇帝であった劉邦から最も評価されたのは、軍師の張良でも、武将の韓信でもなく、援助するだけの役割だった蕭何だった。

それについて文句を言った他の人間の声をよく聞くと、自分を棚に上げ、あるいは蕭何に対する、揶揄、批判だった。人は自分の欠点は見て見ぬふりをするが、人の欠点はよく目についてしまうものである。

フロイトは言った。

『人は不快な記憶を忘れることによって防衛する。』

自分にとって不快で、不愉快で、都合の悪い事実に蓋をし、見て見ぬふりをすることによって気が楽になるのだ。気を楽にしなければ人生を生きていくことはできない。人生を生きていると、いろいろなことがある。それにすべて対応していくためには、ストレスからなるべく身を遠ざけ、コンプレックスや恐怖を包み隠して生きていくのが『応急処置』だからだ。

だが、それはあくまでも応急処置にすぎない。バンドエイドを貼っても癌は治療できないように、肥溜めに蓋をして見えなくしてもそこから匂いが漏れてしまうように、原因である根本を直視し、その問題を自分なりに解決しないと、その悪の根源が人生に何らかの形でサインとなって現れることになる。

私は無宗教だが、ブッダは言った。

『木をノコギリで切り倒しても、その根っこが強力なら再びニョキニョキ生えてくる。それに似て、君の心に巣食った欠乏感があまりに強力な呪いであるがゆえ、一時的に落ち着いても根は生きているから、すぐにまたニョキニョキと伸び、苦しくなり、『足りなく』なる。』

根っこと枝の原理だ。枝をいくら切り落としたところで、根っこが腐っていたら、また同じような枝が生えてきてしまう。

『おまえは、他人のなかにある自分と同じ欠点をむち打とうとするのか。』

この場合、自分を棚に上げて人の欠点ばかりを責める人間の姿がそこに想像できる。だが、感じる雰囲気は、『その責める人間を許していない』というものだ。相手が受け入れないで困っているところに人が来て、『お前が自分を棚に上げているからだ』と注意しているのだろうか。どちらにせよ、人は他人に厳しく、自分には甘いところがある。それを真逆にさせることができたとき、人は一流になる。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

シェイクスピア『おまえは、他人のなかにある自分と同じ欠点をむち打とうとするのか。』

一般的な解釈

この言葉は、「人は自分の欠点を他人に見つけたとき、過剰に攻撃したり非難しがちである」という意味を持っています。シェイクスピアは、人間の自己防衛・投影・偽善といった心理的構造を鋭く描き、他者に向けた怒りの多くが“自分自身への怒り”であるという真理を示す意図でこの言葉を提示しました。
この発言は、「自己認識 vs 他者批判」「内面の影 vs 外部への攻撃」という対立軸を明確にし、人間理解の深さを示す思想的視点として評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたは自分の欠点を他人に投影していないか」という問いを与えてくれます。
日常の判断において、私たちは自分にある弱さ・不足・欠点を他人に見つけたときに、過剰に反応し、苛立ちや怒りを向けてしまうことがあります。
この言葉は、批判の矢が本当に相手に向けられるべきものか、それとも自分への気づきを促すサインなのかを見直す内省の起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
Shakespeare の作品では、偽善・投影・自己欺瞞が悲劇の引き金となる場面が多く、この台詞的思想は“自己反省を欠く人間の愚かさ”を象徴します。
“lash（むち打つ）”は比喩であり、単なる暴力ではなく“厳しい非難・断罪”を指します。

語彙の多義性：
「fault（欠点）」は道徳的欠陥、性質の弱さ、判断ミスなど広範囲を含みます。
「in yourself / in another（自分の中・他人の中）」という対比が本質で、投影作用の象徴として理解されます。

構文再構築：
想定英語構文「Wilt thou lash another for the very fault thou hast in thyself?」は、日本語では「自分の持つ欠点そのままを、他人に見つけては非難するのか」と再配置すると自然です。

出典・原典情報

※出典未確認
名言集で広く引用されるが、原文構文は意訳・再構成されている可能性が高い。思想的系譜としては『尺には尺を』『ジュリアス・シーザー』などの道徳的台詞と親和性がある。

異訳・類似表現

異訳例：
「自分の欠点を他人に見つけて責めるのか。」
「己の弱さを、他者に向けて叩きつけてはならぬ。」

思想的近似例（日本語）：
「人を裁くな。あなたが裁かれないためである。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“The faults we hate in others are often the faults we fear in ourselves.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#自己認識 #投影 #偽善批判 #倫理構造 #心理的防衛 #価値転換構文 #エリザベス朝 #人間理解

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
欠点（fault）	行動・性質・判断における弱さ・欠陥	道徳的非難と性質的弱点の両義
むち打つ（lash）	激しく非難する・断罪する	肉体的暴力ではなく比喩的批判
投影（projection）	自分の性質を他人に見出して反応する作用	心理学的防衛機制の一種

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「他者批判の多くは自己批判の影である」という命題の再定義を含んでいます。
構文としては、「対比構造（自分 vs 他者）」「心理分析構文（投影の理解）」「倫理的警句構文」に分類され、思想国家内部では“判断軸（批判の妥当性）”“倫理軸（偽善の排除）”“責任軸（自己認識の深化）”と連動可能な核を持ちます。