キケロ『習慣は第二の天性である。』

04/22/201911/27/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

共和政ローマの哲学者　キケロ（画像）

運営者

ふむ…。

[adrotate banner=”6″]

考察

『天性』というのは、持って生まれた才能や、性質の意味だ。そこにあるイメージは、『変えることのできない』という、固定されている事実。どこかこう、やむを得ないような、それでいいかのような、それをまかり通す必然性があるかのような、悪く言えば『妥協』のような、そういうものである。しかし当然、良く言えば『才能』でもあり、例えば、絵を描いているとあっという間に一日が過ぎてしまう人と、そうでない人が間違いなくいるわけだが、だとしたら、前者は『絵を描く天性に恵まれた』と表現することが出来るわけだ。

その発想をした後に、今度は『習慣』について考えてみる。すると、確かに習慣にも、天性にも似たような要素があることが浮き彫りになるわけだ。そこにあるイメージは、『変えることのできない』という固定されている事実。どこかこう、やむを得ないような、それでいいかのような、それをまかり通す必然性があるかのような、悪く言えば『妥協』のような、そういうものである。『これが癖だから』とか、『これをしないと気持ち悪いんだよね』とか、とにかくそれをやることが正当化されていて、固着しているわけだ。

これをどう捉えるかだ。

[adrotate banner=”7″]

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

キケロ『習慣は第二の天性である。』

一般的な解釈

この言葉は、「繰り返し行われる習慣は、生まれつきの性質と同じほど強力に人を形づくる」という趣旨を持っています。キケロは、倫理・政治・修辞において“継続”が人格や判断を決定するというローマ思想の伝統を踏まえ、人間形成における習慣の圧倒的な影響力を示す意図でこの言葉を述べました。
この発言は、天性（自然）と習慣（文化）、本性と訓練、資質と努力といった対立軸を明確にし、後世の教育哲学・倫理思想にも大きな影響を与えています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分の日々の習慣は、自分をどんな人間にしているか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常において、“小さな行動の反復”を軽視しがちですが、習慣は性格、価値観、判断、人生の方向性にまで影響を及ぼします。
良き習慣は人格を強くし、悪しき習慣は人を蝕む。この視点は、行動の積み重ねを見直す内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
ローマにおける“習慣（consuetudo）”は単なる癖ではなく、“反復によって内面化された行動原理”を意味します。
また“天性（natura）”は性質・本性・出生時の資質といった、変えがたい本質を指します。

語彙の多義性：
「習慣（consuetudo）」は個人習慣だけでなく、“社会規範・慣習”の意味も持つ。
「第二の天性（secunda natura）」は「後天的本性」「自ら作り出す本性」という哲学的比喩。

構文再構築：
原文は比喩構文であり、日本語の自然な再配置としては以下のような表現も可能です。
例：「習慣とは、後天的に形成されるもう一つの本性である。」

出典・原典情報

※出典未確認
キケロの倫理思想（特に『義務について』）を要約した伝聞引用と考えられる。

異訳・類似表現

異訳例：
「習慣はもうひとつの本性である。」
「人は習慣によって、第二の天性を身につける。」

思想的近似例（日本語）：
「性は習に勝たず。」── ※出典未確認
（習慣は本性をも上回る力をもつ、という古典的思想）

思想的近似例（英語）：
“Habit is second nature.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#習慣形成　#人格倫理　#古代ローマ　#比喩構文
#努力と天性　#教育哲学　#価値主張構文　#行動哲学

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
習慣（consuetudo）	行為の反復によって形成される行動原理	個人習慣と社会習慣の双方を指す
天性（natura）	生まれつきの本質・資質	変えがたい本質を示す哲学的概念
第二の天性（secunda natura）	後天的だが本性に匹敵する強い力	習慣の強度を示す比喩的表現