キケロ『恩を受けた人はその恩を心に留めておかなければならない。しかし、恩を与えた人はそれを覚えているべきではない。』

04/22/201911/27/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

共和政ローマの哲学者　キケロ（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

そう考えると、『お金』と同じだ。お金を借りた者は、それを必ず忘れてしまってはならない。しかし、お金を貸した者は、もう『返ってこない』と覚悟して、それを渡さなければならない。

近藤勇はこう言い、

『忘れてはならぬものは　恩義』

シモン・ボリバルはこう言った。

『最大の背信は、忘恩である。』

恩もお金も、それを軽んじた者は厳しい制裁を食らうのが相場だ。しかし、その事実とは別に、それを与える側としては、まるで親が子供に『落書きをされてもいいようの壁紙』に張り替えておくように、大きな器と愛でそれを見守るべきであると、戒められるのである。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

キケロ『恩を受けた人はその恩を心に留めておかなければならない。しかし、恩を与えた人はそれを覚えているべきではない。』

一般的な解釈

この言葉は、「恩義は受けた側が自覚し、与えた側は執着しない姿勢こそ徳である」という趣旨を持っています。キケロは、共和政ローマの権力闘争や恩顧関係が社会を支配していた時代において、恩を利用した支配や誇示を戒め、徳に基づく相互関係の再構築を意図してこの言葉を発しました。
この発言は、古代ローマの倫理思想の文脈からも評価され、恩義の非対称性・徳性の在り方といった対立軸を明示し、権力や利得と切り離された「道徳としての恩」の意義を示すものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「私は恩を受けたときにどれだけ記憶し、恩を与えたときにどれだけ忘れられているか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常の判断において、恩を利用したり誇示したりしていないでしょうか。
恩義の扱い方は、人間関係の質や自分の器をもっとも端的に映し出す指標であり、この名言はその価値観を見直す起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
キケロの社会には「恩顧関係（パトロヌス＝クライエンテス）」が制度化されており、恩は政治的支配や忠誠を生む力学の中心にありました。日本語の「恩」「恩返し」「義理」とは重なりつつも制度的背景が異なるため、訳語の含意には注意が必要です。

語彙の多義性：
「恩（beneficium）」は、現代の情緒的な「優しさ」ではなく「与えられた好意・便宜・支援」全般を指し、法的・政治的文脈にも揺れます。
「覚えている（meminisse）」は単なる記憶ではなく「心に保持し続ける／負債意識を持つ」という含意があります。

構文再構築：
原文では明確な対比構文が用いられています。
たとえば「受けた恩は忘れるな、与えた恩は忘れよ」は、「恩は相手に強いるものではない」のように価値転換を伴う再構成が可能です。

出典・原典情報

※出典未確認
名言集に広く掲載されているものの、キケロの書簡・演説の逐語的引用とは限らず、思想的要約・再構成の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「恩を受けた者はそれを心に刻め。恩を与えた者は、それを心に留めるな。」
「恩は受けた側が覚え、与えた側は忘れるのが美徳である。」

思想的近似例（日本語）：
「情けは人のためならず。」── ※出典未確認
（本来は“巡り巡って自分に返る”の意）

思想的近似例（英語）：
“Do good and forget it.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#恩義　#徳倫理　#古代ローマ　#対比構文
#自己統御　#道徳心理　#人間関係論　#価値観構造

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
恩（beneficium）	他者から受けた好意・支援・利得	情緒的な優しさとは異なり、制度的・政治的含意を持つ場合がある
心に留める	忘れずに感謝し続ける態度	義務化ではなく、徳としての内面態度
覚えていない	見返り期待・誇示・支配のために記憶しないこと	恩の押し付けや利用を遠ざける倫理的振る舞い